不要对法师生恶心，对法师生恶心，就是恶心向佛！以前我已经回答过类似的问题，因问题严重，我粘贴过来你读一读。
《大宝积经》第二十五会《发起菩萨殊胜志乐经》讲了一个公案，一个出家修行人诽谤二说法比丘，破坏他的道场。佛说是人堕地狱按人间时间计算一千八百万年。这里的二说法比丘指两类说法人:一类是菩萨善知识，另一类是菩萨恶知识。
诽谤善知识堕地狱我们能够理解，为什么诽谤恶知识也堕地狱？
《贤愚经》: 若有众生。起于恶心。向诸沙门。着染衣人。当知是人。则便恶心。向于过去诸佛辟支佛阿罗汉。向于未来诸佛辟支佛阿罗汉。现在诸佛辟支佛阿罗汉。以发恶心向于三世诸贤圣故。便获无量罪业果报。所以者何。染色之服。皆是三世贤圣标式。 根据经义，剃头穿袈裟（染色之服即袈裟）是三世圣贤标式，与此标式生恶心，就是恶心向与三世一切诸佛！是人必堕地狱，受大苦恼，千万生求出无期。
后面经文佛还给我们讲了一个他在因地行菩萨道时，怎样恭敬出家人的故事。那时佛现狮子身，被一猎师发现，一箭射中。狮子正欲反攻，见猎师剃头穿袈裟，心想: 此染衣者。过去未来现在三世圣人标相。我若害之。则为恶心趣向三世诸贤圣人。如是思惟。害意还息。
菩萨狮子宁舍生命，终不恶心加害染衣人。这是世尊以身作则告诉我们如何恭敬出家人。
《谤佛经》讲“ 若见法师实破戒者。不得生瞋尚不应说。何况耳闻而得说耶……若谤法师则为谤佛 ”
法师确实破戒了，佛告诉我们也不能说！为什么？你若说了就是对法师生恶心吗，还诱导听到的人也生恶心！前面已经说过，对染衣人生恶心，就是对三世圣贤生恶心！这还了得！不仅仅自己要堕地狱！还让听到也生恶心的人一同堕地狱！是故佛不许我们说。后面一句更清楚了！“ 何况耳闻而得说耶 ”我想这占绝大多数人，听别人说，自己也说，道听途说而已。亲眼所见，佛都不许我们说，道听途说就更不可以了！
再说了，真僧假僧你能分辨吗？《涅槃经》讲“天眼乃能分辨”。比如，鸠摩罗什大师七佛的译经师，大菩萨再来。他来到中国有没有过失？皇帝一定要送十个美女供养他，大师若不接受，就不能在中国弘法。迫不得已接受了！当时的确也有不少人怀疑！你看到了你敢说大师是邪师吗？《涅槃经》的这句经文好啊！你没有开天眼，你看不到真实。怎么敢胡说八道！开天眼就不一样了，虽然看见人家破戒，再一看，来生人家在极乐世界做菩萨，那里敢怠慢！我们不行呀！眼睛看到的未必是真的，眼睛会骗我们！
若谤法师则为谤佛！！！
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