不要对法师生恶心,对法师生恶心,就是恶心向佛!以前我已经回答过类似的问题,因问题严重,我粘贴过来你读一读。
《大宝积经》第二十五会《发起菩萨殊胜志乐经》讲了一个公案,一个出家修行人诽谤二说法比丘,破坏他的道场。佛说是人堕地狱按人间时间计算一千八百万年。这里的二说法比丘指两类说法人:一类是菩萨善知识,另一类是菩萨恶知识。
诽谤善知识堕地狱我们能够理解,为什么诽谤恶知识也堕地狱?
《贤愚经》: 若有众生。起于恶心。向诸沙门。着染衣人。当知是人。则便恶心。向于过去诸佛辟支佛阿罗汉。向于未来诸佛辟支佛阿罗汉。现在诸佛辟支佛阿罗汉。以发恶心向于三世诸贤圣故。便获无量罪业果报。所以者何。染色之服。皆是三世贤圣标式。 根据经义,剃头穿袈裟(染色之服即袈裟)是三世圣贤标式,与此标式生恶心,就是恶心向与三世一切诸佛!是人必堕地狱,受大苦恼,千万生求出无期。
后面经文佛还给我们讲了一个他在因地行菩萨道时,怎样恭敬出家人的故事。那时佛现狮子身,被一猎师发现,一箭射中。狮子正欲反攻,见猎师剃头穿袈裟,心想: 此染衣者。过去未来现在三世圣人标相。我若害之。则为恶心趣向三世诸贤圣人。如是思惟。害意还息。
菩萨狮子宁舍生命,终不恶心加害染衣人。这是世尊以身作则告诉我们如何恭敬出家人。
《谤佛经》讲“ 若见法师实破戒者。不得生瞋尚不应说。何况耳闻而得说耶……若谤法师则为谤佛 ”
法师确实破戒了,佛告诉我们也不能说!为什么?你若说了就是对法师生恶心吗,还诱导听到的人也生恶心!前面已经说过,对染衣人生恶心,就是对三世圣贤生恶心!这还了得!不仅仅自己要堕地狱!还让听到也生恶心的人一同堕地狱!是故佛不许我们说。后面一句更清楚了!“ 何况耳闻而得说耶 ”我想这占绝大多数人,听别人说,自己也说,道听途说而已。亲眼所见,佛都不许我们说,道听途说就更不可以了!
再说了,真僧假僧你能分辨吗?《涅槃经》讲“天眼乃能分辨”。比如,鸠摩罗什大师七佛的译经师,大菩萨再来。他来到中国有没有过失?皇帝一定要送十个美女供养他,大师若不接受,就不能在中国弘法。迫不得已接受了!当时的确也有不少人怀疑!你看到了你敢说大师是邪师吗?《涅槃经》的这句经文好啊!你没有开天眼,你看不到真实。怎么敢胡说八道!开天眼就不一样了,虽然看见人家破戒,再一看,来生人家在极乐世界做菩萨,那里敢怠慢!我们不行呀!眼睛看到的未必是真的,眼睛会骗我们!
若谤法师则为谤佛!!!
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