感谢神！给你回答问题也是我的一个学习的机会。现将学到的一些知识转达给你。
神格唯一论（Modalistic Monarchianism; Modal monarchianism; ModalisticMonachianism）（注：不是“形格唯一论”）亦称“形相神格唯一论”。这种理论主张：只有一位上帝，即父神。该论又分为二种理论：动力神格唯一论和形相神格唯一论。
（1）动力神格唯一论(Dynamic Monarchianism)认为，基督本是人,但他有神的质素,与神同质,称“同质说”(homoousios or consubstantial)，但不是神三
位格中的一位。当基督在世上时所行的神迹，不是靠本身神性的能力，乃是靠父神所赐的天赋；是在耶稣受洗的时候，圣灵的能力降在他身上，天上有声音呼叫他为神的儿子，耶稣才被神收为嗣子，故本学说亦称“嗣子说”(Adoptionism)；直到耶稣在
十字架上说：“神阿！你为何离弃我?”时，才脱离关系。此派当时只影响少数的
基督教领袖，以后出现的“苏西尼派 (Socinians)”即是此派.
（2）形相神格唯一论(Modalistic Monarchiamism)认为，上帝是一个纯粹的人，他扮演着圣父、圣子、圣灵三种不同的形态，换一句话说，圣父、圣子、圣灵不是同时存在的，而是一个人三种连续的形态。主张基督及圣灵乃是神的另外一种形相，是神藉不同形式(modes)把自己显明出来，因此基督与圣灵的工作只是把神的位格显明而已，故又称“唯形论”、“形态论”。所以，父神就是基督，基督就是父神，基督在十字架上受苦时，父神也在十字架上受苦，故有别号“圣父受苦派”，此派对当时广大的信徒产生普遍的影响，以后在东方教会出现的“撒伯流派 (Sabellianism) ”即是此派。
圣父受苦派（Patripassionists) ,亦称“圣父受难派”、“圣父受难论”、“上帝受苦说”、“上帝受难说（派）（Theo paschites）”。基督教神学中的一种学说，其核心思想认为：由于耶稣是三位一体上帝之一位，因此，当
耶稣基督被钉在十字架上，为救赎人类而受苦时，圣父同样也在承受着痛苦。因此便有了“上帝曾被钉在十字架上”这样的说法。该学说模糊了圣父和圣子两个不同的位格，被
正统神学看作是异端。
这一理论来自于被古代基督教正统教会贬称为“一性论派”的学说。一性论派还主张基督只有神性，基督与上帝完全等同，故基督受难也是上帝受难。
中国教会中普遍存在“父子不分”、“父就是子，子就是父”这样的现象。上述讨论很有助于我们的神学长进。
愿神赐福你！并给我更多的学习机会！