上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。
上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。
《黄帝内经》告诫人们要重视疾病的预防工作，也就是说疾病尚未发生之前就要积极进行预防，这就是道教所说的“不治已病治未病”。如果平时不注意养生和保健，当病已经发生了，再去医治，这只能是不得已而为之的事了。《素问·四气调神大论》就指出此弊端：“夫病已成而后药之，乱已成而治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。《道德经》说：“为之于未有，治之于未乱”。故道教在对待病者病情的态度时，是预防重于治疗，养生重于吃药。
东晋著名道医葛洪看到瘟疫流行给老百姓带来的灾难、病厄时，他深刻指出：对疾病的治疗首先是防止疾病的发生，要把病患消灭在未发病之前，即所谓“消未起之患”和“治未病之疾”。葛洪还主张对疾病的预防和日常生活习惯、养生保健结合起来，要在无病、年轻体健时就及早进行。如在《抱朴子内篇》中说：“故治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。凡聚小所以就大，积一所以至亿也。若能爱之于微，成之于著，则几乎知道矣”。
唐代著名道医孙思邈在对待疾病预防上，在《千金要方》中也说：“勿以健康便为常然，常须安不忘危，预防诸病也”。他甚至还把是否懂得预防疾病以及是否擅长治疗未发之疾作为划分、衡量医师医术水平高低的标准。《千金要方》卷一说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。这是因为“五脏未虚，六腑未竭，血脉不乱，精神未散，服药必活；若病已成，可得半愈，病势已去，命将难全”的道理。故他认为：只有那些善于医未病之病的医师，才算是上医、良医和大医，而那些只会医已病之病的医师，只能算是下医了。
预防疾病，当从日常生活中，卫生习惯中加以防范和提高。根据天气、四时的变化，及时调整穿着与饮食的习惯。不能暴饮暴食，要注意休息，加强身体锻炼。心理上要充实、自然，精神上要排压、释然。要抱守恬淡、知足常乐，要心胸宽大、处事豁达。能依此而行，圣人不治已病“治未病”的道理，也就不言而自明了。
不治已病治未病是中医的精髓理论，原文出自《黄帝内经》。寓意是要防病于未然，不要等病入膏肓了才四处求医。现代也引述暗示我们做人做事都要做到未雨绸缪。
译文：所以圣人不等病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱事已经发生再去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱子已经形成，然后再去治理，那就如同临渴而掘井，战乱发生了再去制造兵器，那不是太晚了吗？
《黄帝内经》告诫人们要重视疾病的预防工作，也就是说疾病尚未发生之前就要积极进行预防，这就是道教所说的“不治已病治未病”。如果平时不注意养生和保健，当病已经发生了，再去医治，这只能是不得已而为之的事了。《素问·四气调神大论》就指出此弊端：“夫病已成而后药之，乱已成而治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。《道德经》说：“为之于未有，治之于未乱”。故道教在对待病者病情的态度时，是预防重于治疗，养生重于吃药。
东晋著名道医葛洪看到瘟疫流行给老百姓带来的灾难、病厄时，他深刻指出：对疾病的治疗首先是防止疾病的发生，要把病患消灭在未发病之前，即所谓“消未起之患”和“治未病之疾”。葛洪还主张对疾病的预防和日常生活习惯、养生保健结合起来，要在无病、年轻体健时就及早进行。如在《抱朴子内篇》中说：“故治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。凡聚小所以就大，积一所以至亿也。若能爱之于微，成之于著，则几乎知道矣”。
唐代著名道医孙思邈在对待疾病预防上，在《千金要方》中也说：“勿以健康便为常然，常须安不忘危，预防诸病也”。他甚至还把是否懂得预防疾病以及是否擅长治疗未发之疾作为划分、衡量医师医术水平高低的标准。《千金要方》卷一说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。这是因为“五脏未虚，六腑未竭，血脉不乱，精神未散，服药必活；若病已成，可得半愈，病势已去，命将难全”的道理。故他认为：只有那些善于医未病之病的医师，才算是上医、良医和大医，而那些只会医已病之病的医师，只能算是下医了。
预防疾病，当从日常生活中，卫生习惯中加以防范和提高。根据天气、四时的变化，及时调整穿着与饮食的习惯。不能暴饮暴食，要注意休息，加强身体锻炼。心理上要充实、自然，精神上要排压、释然。要抱守恬淡、知足常乐，要心胸宽大、处事豁达。能依此而行，圣人不治已病“治未病”的道理，也就不言而自明了。