什么是道,神又是是什么,道教和基督有是什么关系?

如题所述

道就是神,道教以多任何教都是人,而基督是天上来的人降世,救赎罪人,
  请听老子说:
道是万物之主_是善人的宝贝_罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣_美好的行为固然使人得到敬重_然而人的不善怎能被剔除乾净呢_所以_就是立为天子_身为太师_太傅_太保_财宝无数_荣华加身_还不如坐进这大道里呢_古时候为什么重视道呢_不就是因为在道里面_寻求就能得着_有罪可得赦免吗_所以道是天下最宝贵的啊!一句"道可道_非常道",似乎谁都知道,似乎谁都不知道。
其实老子早已料到了这一点,他说_"我的话很容易明白,很容易实行,天下人却不能明白,不能实行。我的话有根源,我的事有主人,你们不晓得啊。"两千多年来,举凡太平盛世,竟无一不是遵循了老子之说。
学者梁燕城访谈:太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据,也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现,万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维•玻姆(DavidBohm),著名的量子力学大师提出说:万有有一个看不见的秩序,叫“ImplicateOrder”,里面都是非常复杂的信息系统,造成我们看见的秩序,叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到,宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到:“夫道,有情有信”。从前后文里还可以看到,庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年,就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有,里面只有一个牌子,叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝,老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容,上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。
  在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿,作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的,而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载,这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们,写下他们的全部常识,藏在金字塔里,给洪水后的人们留下必要的知识。
  《圣经》创世记前11章,关于人类早期共同史的记述,在中国古经中几乎都可以找到印证:
  《周易》也神秘地说:七日来复,天行也;
  《圣经》说:上帝造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
  《淮南子》上说:天下有四水,凡此四水者,帝之神泉,以和百药,以润万物;
  《圣经》说:伊甸园里有四条河,流出珍珠玛瑙。
  《山海经》上说:当初有不死树和圣树,圣树又叫睿木,“食之令人圣智也”;
  《圣经》说:伊甸园中有生命树和智慧树。
  《尚书》和《国语》上说:人犯了罪,上帝命令重黎堵绝天路,上下不相来往;
  《圣经》说:人类始祖贪吃了智慧树上的果子,被上帝赶出伊甸园,并有基路伯和火焰之剑,阻断了人神通路。
  《老子》说:天地之母,万物之根,众妙之源,从无中生有,乃天地之始;
  《庄子》说:有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;
  《圣经》说:太初有道,道就是上帝,生命在他里头,这生命是人的光。
  一位伟大的学者在美国神学院读书时,发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道,是自有永有者,造化养育者,超越者,启示者,生命者,公义者,拯救者,这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神,其实老子的道不乏人格特征,有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是,惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人:自有永有者,造化养育者,超越者,启示者,生命者,公义者,拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒,来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像,普天下的人都前往归向他,领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝,能将众人从过犯中领回来。最后,老子竟然暗示这位圣人要受辱受难,却作主作王,直到永远,是谁?
  查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号,唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。
  老子说:道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重,然而人的不善怎能被剔除干净呢? 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保,财宝无数、荣华加身,还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢? 不就是因为在道里面,寻求就能得着,有罪可得赦免吗? 所以道是天下最宝贵的啊!
  老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗?
  《尚书》、《诗经》都记载着:中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来,举凡太平盛世,竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝,囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道,当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式,那么老子的神学知识是那里来的呢?就目前世界不管任何一种教门的国家,他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来,这又是为什么?
  清皇康熙说:中国人的“上帝”就是真神,天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂,题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额,又作诗称颂耶稣:“功求十架血成溪,百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中,康熙明确表示:“天门久为初人闭,福路全是圣子通。我愿接受神圣子,儿子明分得永生。”
  古人老子、孔子、孟子对“道”的认识,已如此入神境界,实令人难以置信。其代表着中国的古人,代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。
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第1个回答  2012-01-06
广义上的道按《庄子》中所述 应该是无法用言语表述的 是万事万物的道理
狭义上的道 指天道 或者人道 又或者是道义 道理
道家 佛家 儒家典籍中都讲道 这个道应该是说广义上的道 并不是道教有时候提到的道术
诸子百家中提到道 有时是讲广义道 有时候特指自己门派的思想见解

广义上讲 神大概是一种用来形容精神体的 以某种方式形成的意识体 比如人类的精神
狭义上讲 就是特指 比如上帝,掌控人类命运的神,拥有大神通的人,超出人类理解的事情等等

广义上讲 道教是所有修习或研究“道”的一类人
狭义上来讲是现有的宗教形式 是以遵从天道,修仙,做法有着特定教规制度的特定宗教

道教和基督教的联系: 我听说基督教讲三位一体 上帝是唯一的神 而道教三清似乎也是有着类似的关系 而且虽然道教是众神体系 但是除了三清之外 其他神或者仙貌似都是后来 天地孕育或者修行而成 某种意义上讲 也有一定联系 我觉得和翻译有关系 如果把基督教里的上帝只翻译做上帝 而天使在字面上称作“神” 那其实文字上来讲基督教也就成了众神系统了

道教和基督教的区别: 我听人讲 作为基督教信徒,不论是牧师亦或平信徒,都有传教的义务,教义的确规定了信徒有这个义务 圣经写到;要为真理竭力的争辩的;因为真钱永远是真的;假钱永远模仿真的。

但如果这句话按道教讲那就是 明白真理而不去强加争辩 因为道教认为真假不在于争辩与否 即便争赢了也只能说明在争论水平上高 而本身的真假不会因为争而改变 所以道教并不非常在意传教 或者失传的问题 即便道教失传 也只能说明作为宗教形式暂时消失 但与道无关

以上个人理解 不一定正确 仅供参考 如有不妥请指出 莫要出言伤人
第2个回答  2015-07-26
道是自然规律的总结。

神是有极大的贡献而被死后封神。
而中国的神。是没有什么神之子的。就连玉帝的女儿也只能叫仙!没有贡献的人都不会被称之为神。而且贡献的要求极为苛刻。
而西方的神却有神之子的一说。西方神的孩子也是神!
道教和基督教的概念“完全是两回事”。
道教讲求的是自我救赎。自我承担。
基督教讲求的是神的宽恕。神的救赎。神为你承担。
所以可以说。
道教是认为做错事。有心会改就要从行动上做出来。
基督教就认为你知道错了就行了。那你就向上帝倾诉吧。

这两种教派哪一个能真正对你有教育意义。那就看你的理解了。但是道教教的是启蒙分辨是非对错。做事要三思而后行。佛教便是控制人的欲望。不要被欲望左右。佛道本一家的思想其实就是人道理论。
欢迎各位来反驳我。但是希望能说出一些有价值的证据
创世客首发颜含字新浪夜子弦。
第3个回答  2012-01-09
道教,我认为是做了好事,为后人让德为“道”;神,是和普通人的争名夺利做事正好相反,所表现的行为奇特,被后人传“神”。基督教因有道教而来
第4个回答  2012-01-05
道法自然 自然就是道
一点灵光就是神 神就是人们想出来的:或者是修炼出来
道教和基督没有任何关系,只是宗教的来往本回答被提问者采纳
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