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舍筏登岸 见月忽指
舍筏登岸 见月忽指
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第1个回答 2019-10-17
佛陀讲的故事,说我的
佛教
就是月亮,如果能得到解脱一切苦厄,可以忽略我的佛教
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见月忽指
是什么意思?请问
答:
佛陀给我们的开示是“如人以手
指月
指人,彼人因指当应看月”,佛陀告诉我们,在学习佛法时,要把佛法当成“标月之指”,那么怎么做才能算是把佛法当成标月之指呢?最被大家认可的解读是“不起法执”。“不起法执”甚为要紧,既然是“不起法执”,那么“不起法执”必定需要有“闻法、知法、深解法...
舍筏登岸
是什么意思
答:
舍筏
(舍筏)
登岸
舍弃渡人的船筏上岸;登上陆地。舍筏:谓佛法如筏,既已渡人到彼岸,法便无用,不可再执着。语本《金刚经·正信希有分》:“知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗:“不作解缨客,宁知舍筏喻。身世已悟空,归途复何去。”后多以...
舍筏登岸
见月忽指
答:
佛陀讲的故事,说我的佛教就是月亮,如果能得到解脱一切苦厄,可以忽略我的佛教
诗也者,有象之言,依象以成言;舍象忘言,是无诗矣,变象易言,是别为一诗...
答:
到岸
舍筏
,
见月忽指
,获鱼兔而弃筌蹄,胥得意忘言之谓也。词章之拟象异乎是。诗也者,有象之言,依象以成言;舍象忘言,是无诗矣,变象易言,是别为一诗甚且非诗矣。” 这是钱先生在批驳了国外两家把比喻泛论为“致知之具”“穷理之阶”的观点后所发的议论。这段话厘清了理论文章(钱先生以《易》为代表)...
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