站在法家的角度评论儒家

如题所述

第1个回答 2011-10-28

主要的就是批评儒家破坏法制和不合时宜（尤其是破坏法制，即以文乱法）。

略详细点说：
1.儒家企图用礼制用教育取代法律的作用，这是不现实的。
2.在法律存在的时候，儒家以礼仪道德干涉法律的公正执行。
3.儒家“复礼”“法祖”，不知随时事变易而变通。
4.儒家只知空谈道德，但是不能富国强兵，无实用价值。
……

第2个回答 2011-10-27

五蠹之一，以文乱法.追问

能多一点吗

追答

五蠹指五种腐蚀国家的蛀虫。其实你看《五蠹》就清楚，韩非子提到他历来的历史，这“文”就是指文献，资料，也就是用过去历史来乱今成的国法，占据文化领地。
《五蠹》韩非子列举了历史的一代比一代的进步，历史的每一代进步是对的，有不同前人也是对的，过去历史运用各种方法治国本没有错，那为什么说儒家以文乱法呢？除了文章中反对以口说文就可取官位，同列举子贡口说道德而未能挽回国家实际的危难，也批判孔子以个人私德提高到伤害，影响国家法令的现实。现在我们再看回儒家历史就很明白韩非子的当时现实含义，儒家孔子本来述而不作，一本著作也没有，而修春秋还是个传说，没有当时的官方为证，而战国开始，就有很多儒生为自己的政治理想能实现，谋的一官半职，冒充孔子名出注孔子的东西，虚造历史，满大街孔子著作（可笑的到现在很人却承认是孔子的东西），加大它的宣传，韩非子当然看在眼里，能不说他们以文乱法，影响国家进度吗？

第3个回答 2011-10-27

儒以文乱法，侠以武犯禁。追问

能多一点吗

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