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从诗言志到诗缘情论文
从诗言志到诗缘情
---后记
答:
从诗言志到诗缘情
的一路演变我们可以看到,早期诗多为文献诗,个体只能赋诗而志,这里的志主要是与政教相关,后来随着文学的发展诗的内容发生了变化。随着个体诗人的出现,突破了对诗述而不作的传统观念,文体诗也开始出现,此时志的内容也开始发生变化,逐渐开始言情。后来随着文体诗的不断发展,诗言情...
诗言志到诗缘情
转变的原因
答:
从“
诗言志
”到“
诗缘情
”的转变,是诗歌创作和理论发展的一大变化。这个转变的原因主要有以下几点:个体诗人的出现:在早期,诗多为文献诗,个体只能赋诗而志,这里的“志”主要是与政教相关。随着文学的发展,个体诗人的出现突破了对诗述而不作的传统观念,文体诗也开始出现,此时“志”的内容也开始...
“
诗言志
”与“
诗缘情
”
答:
总之,
“诗言志”和“诗缘情”是诗歌发展过程中重要的评述方式
,在不同的阶段有其不同的特点,多由所处社会需要的文化风气和政治宗教所影响。随着时代变化,我们更多地从整体的眼光看“诗言志”和“诗缘情”,毕竟归根到底“志”和“情”都属于人内心的心理活动,都是人内部感情的升华,有着极其丰富...
《望舒》自序——谈“诗源情”与“
诗言志
”/游宗骁
答:
“
诗言志
”,即诗歌表达心志。从这个层面来谈,这种“言志”则是对“诗源情”的进一步深化。《庄子·天下》云“诗以道志”,又如《荀子·儒效》云“诗言是其志也”,再如曹操《观沧海》云“幸甚至哉,歌以咏志”。所谓“志”,我认为可以理解为直抒胸臆的豪情壮“志”,是立志之“志”,侧重指...
魏晋时代的
诗缘情
说?
答:
从“辍其情”、“性其情”到“任其情”——从魏晋玄学人性论看“
诗缘情
”说的提出 程刚 摘要:从“
诗言志
”到“诗缘情”的诗学范畴演变一直是魏晋时期文学理论研究的一个核心内容和争论焦点,要是从影响其演变的思想来源看,玄学思想的影响无疑是其中重要的部分,笔者的角度是从两汉经学到魏晋玄学...
从先秦的“
诗言志
”到魏晋的“
诗缘情
”体现了文学理论批评怎样的发展...
答:
从先秦的“
诗言志
”到魏晋的“
诗缘情
”体现了文学理论批评怎样的发展特征如下:对于诗歌的作用,《尚书》中最先提出了“诗言志,歌永言,声依永,律和声”的主张,《毛诗序》又在此基础上进一步解释:“诗者,志之所至也,在心为志,发言为诗。”简而言之,所谓“诗言志”就是要求诗歌应起到“经...
浅析“
诗言志
”与“
诗缘情
”的区别和联系
答:
“言志说”出 于《尚书》;“抒情说”产生于魏晋时期。其主要异同如下:异: “
诗缘情
”与“
诗言志
”最根本的区别在于:“言志”是要求“发乎情,止乎礼义”,诗人的情必须符合儒家思想的道德规范;“缘情”则“发乎情”不必“止乎礼仪”。诗人已不必用人为的道德规范来约束自己,完全依据诗人的穷...
论述“
诗言志
”与“
诗缘情
”异同之处
答:
由于“志”本身内容的丰富和各人理解、取舍的侧重点不一,导致了后代诗论中“言志”与“
缘情
”的对立。“
诗言志
”的理论从而衍化出重理和重情两派。重理派强调诗歌的政治教化作用,而往往忽略文学的艺术特点;重情派则与之相反,强调诗歌的抒情特点,重视诗歌艺术规律的探讨。然而,纵观文学史,对“诗...
从诗言志到
吟咏性情:诗与情之间的交融与发展
答:
从先秦的“
诗言志
”,再到继承这一思想的后代诗论主要有孔子的“兴观群怨”说,陆机的“
诗缘情
而绮靡”说,刘勰的“感物吟志”说和钟嵘的“吟咏性情”说等等,都在阐述诗歌与情感之间的联系,无论是自然景物还是人文事物,社会际遇等等通过诗歌去联系生活,都是抒发文人内心真挚而又独特的情感。 已赞过 已踩过< ...
洪树华主要
论文
答:
其他
论文
涵盖了从《江汉论坛》到《宁夏大学学报》等多种学术期刊,如《二十世纪“
诗缘情
”阐释之述评》、《魏晋南北朝志怪小说的“洞穴仙境”意象》等,对不同历史时期的文学现象进行了深入剖析。他的研究还涉及到了经史子集的学术源流、中国古代文学的人神之恋研究以及对巫风、超现实婚恋和冥婚等主题的...
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