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伯牙钟子期相传为春秋时期人
相传
俞
伯牙
、
钟子期为
( )
时代人
,他们两人被世人称之为( ),我国古代诗...
答:
相传俞伯牙、钟子期为春秋时代人
,他们两人被世人称之为知音,我国古代诗常有提及,如 “吕氏春秋 ”“列子 ”据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴...
相传
俞
伯牙
、
钟子期为
( )
时代人
,他们两人被世人称之为( ),我国古代诗...
答:
相传俞伯牙、
钟子期为
(
春秋
)
时代人
,他们两人被世人称之为(知音 ),我国古代诗常有提及“高山流水”的典故就是指他们俩的故事。
相传伯牙
善弹琴,钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时,钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后,伯牙不再...
俞
伯牙
和
钟子期相传为
___
时代的人
。现代人用“知音”比喻___,用“高...
答:
春秋时期
难得的知己 比喻乐曲高妙
钟子期
俞
伯牙是
()
时代的人
()()古书有记载明代小说家()根据这个传说创作...
答:
《
伯牙
绝弦》,中的俞伯牙、
钟子期相传为春秋时代人
,楚国人,关于他们二人,成为知音的传说,《列子》,《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻...
俞
伯牙
,
钟子期相传为
【 】
时代人
?关于他们二人成为知音的传说...
答:
俞
伯牙
,
钟子期相传为
【
春秋
】
时代人
?关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”。明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢...
俞
伯牙
,
钟子期相传为
( )……
答:
俞
伯牙
、
钟子期相传为
(
春秋
战国 )
时代人
关于他们二人成为知音的传说,(《琴操》)、(列子 )等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家(冯梦龙 )根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通言 》)中。 由于“伯牙绝弦”这个传说,人民把(真正懂自己的人)叫做知音,用(“ ...
俞
伯牙
、
钟子期相传为
( )
时代人
答:
俞
伯牙
、
钟子期相传为
(
春秋
战国 )
时代人
俞伯牙,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。一说是楚乐尹钟建之后。供参考
俞
伯牙钟子期相传为
()
时代人
,关于他们二人成为知音的传说...
答:
俞
伯牙钟子期相传为
(
春秋
战国)
时代人
,关于他们二人成为知音的传说,( 列子。汤问 )、( 吕氏春秋 )等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家(冯梦龙)根据关于他们俩的传说,创作了(高山流水),收在(警世恒言)中。由于“伯牙绝弦”这个传说,人们把(高山流水)叫做知音,用(“ 高山流水 ”)...
俞
伯牙
、
钟子期相传为
()人,关于他俩成为指引传说,我国古诗常有提及...
答:
俞
伯牙
、
钟子期相传为
(
春秋时代
)人,关于他俩成为知音传说,我国古诗常有提及,如“(借问人间愁寂意),伯牙绝弦已无声。”“高山流水琴三弄,(明月清风酒一樽)。”“(钟期久已没),世上无知音。”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了(《俞伯牙摔琴谢知音》)收在《警世通言》中。由于这个...
伯牙与子期是
什么
时代的人
?
答:
俞
伯牙
和
钟子期是春秋
战国
时期
的人,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴...
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