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佛的宇宙观
释迦牟尼证得
宇宙
真相,是什么宇宙真相?
答:
1、
宇宙
的本性是真空,是清静、无为、如如不动的,空的就连“空无”二字也不能确切地描述它。宇宙间的万事万物都是由它变现出来的。宇宙间的万事万物在不停地变化,而本性却永恒不变。宇宙及万事万物是相,而本性是体。体和相是一不是二,相中有体,体既是空,故相也是虚空假相。体是永恒不变...
释迦牟尼
的宇宙观
在课本几页
答:
释迦牟尼的
宇宙观
记载于课本第十三卷,第319节。在《杂阿含经》中,佛说一切经文并不冗长,却完整地阐述了其宇宙观。以下为经文全文。
佛陀
的宇宙观
答:
佛陀曾经开示说:“性觉必明,妄为明觉。觉非所明,因明立所。所既妄立,生汝妄能。无同异中,炽然成异。异彼所异,因异立同。同异发明,因此复立无同无异。如是扰乱,相待生劳。劳久发尘,自相浑浊,由是引起尘劳烦恼,起为世界,静成虚空。虚空为同,世界为异。彼无同异,真有为法。
佛教中讲的三千大千世界,是指
宇宙
吗?
答:
是的,三千大千世界是佛教
的宇宙观
。三千大千世界:即大千世界,因为三个千连乘,所以叫三千大千世界。在梵语中,“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义,类似于现在所讲的四维空间。三千大世界又称大千世界,三千大千世界是在小世界的基础上形成的:一千个小世界组成一个小千世界,小千世界上覆以二禅...
佛教
的宇宙观
错了吗
答:
小世界“。一个“小世界”就是一个太阳一个月亮,一个地球。这很符合现代科学家讲的
宇宙观
。不过佛教讲宇宙,是整个六道的时空,因此佛经上讲很多宇宙情况,是人类肉眼不可见的,比如龙宫、须弥山、月宫、天宫、铁围山、地狱、28层天……我们不能因为见不到这些就怀疑佛讲的真理。
佛教中的大千世界和平行
宇宙
又有什么关系呢,难道那时候人就有多宇宙...
答:
回答:
佛的宇宙观
在《华严经》里描述的很清楚,比现代科学要详尽得多。世界重重无尽,岂止是平行宇宙,而是无量维度的空间。平行宇宙只是听起来更像科学而已,就像二进制一样,我们的老祖宗早就用阴阳来表达了,只是换成现代科学的0和1,身价就不同了,真的很可笑。 平行宇宙也不神秘,比如饿鬼道众生跟我们生活...
佛
对
宇宙
的是怎么看的
答:
既然宇宙从时间和空间来看都是无限的,无限的东西没有开始,没有结束;没有开始的就是佛家所说的“不生”,没有结束,佛教叫“不灭”。“不生不灭”就是佛所说的“本自无生,今亦不灭”的涅槃相,这个不生不灭的涅槃相就是我们佛教
的宇宙观
。不生不灭的,不可能有所增减,不可能有垢净,这就...
佛学
宇宙观
的概要
答:
佛典之
宇宙观
中,三千世界乃一佛所教化之领域,故又称一佛国;1.3、劫-
佛的
时间观;1.3.1、劫有大、中、小三种,1小劫=1680万年,其20倍为1中劫,再其20倍为1大劫=67.2亿年;每一劫中,各有千佛出现,过去之住劫为庄严劫,现在之住劫为贤劫(释迦摩尼佛、弥勒佛),未来之住劫为星宿劫...
佛教如何看待
宇宙
的和进化论
答:
(一)佛说
的宇宙观
1 《长阿含经》卷十八《阎浮提洲品》记载说:“我们的“一个世界”的中心是须弥山,呈长柱形,但两头大,中间小,此山直插海中,入水有672000公里,出水有672000公里,(1由旬相当于80里)。” “佛经”又明明白白宣称,先有地球,后有人类,后来有“大暴风”吹入深6720000...
佛教的人生观、
宇宙观
和价值观是什么?和其他宗教有什么区别?
答:
佛教的人生观、
宇宙观
的高度概括是‘四法印’,即:诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法,因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。‘无常’粗分讲,有生就有灭,变化无常;细分讲,任何事物都无一刹那的恒常,在一刹那之间起著生灭的变化。...
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