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佛经中的相指的是什么意思
佛问:何为“相”请给予详细的解释
答:
对于凡夫众生来说,
“相”就是能看到、能听到、能闻到、能品尝到、能触到、能体会到(思考到、感受到)的一切
。事实上,由于人的感官是物质的,故,只能感受到一部分的物质世界,更广泛的物质世界尚在“不知不觉”中。例如,狗能听到的声音,有的人就听不到。。。就连物质的“极细波动”、反物质...
佛教
中的
“法”和“相”
是什么意思
答:
相(巴利文与梵文:lakṣana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,
指能表现于外,由心识观察描写的各种特征
。意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词,如空相(śūnyatā-lakṣaṇā)。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”...
如何理解
佛经中的
“相”
答:
【相】(术语)梵语攞乞尖拏Laks!an!a,见梵语杂名。
事物之相状,表于外而想像于心者
。大乘义章三本曰:‘诸法体状,谓之为相。’唯识述记一本曰:‘相谓相状。’法华嘉祥疏三曰:‘表彰名相。’FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】【相】表现于外而又能想象于心的各种事物的相状。FROM:【...
佛教
中的
“相”
是什么意思
?
答:
通常的意思,就是形象或者状态的意思
,是相对于性质本体来说的。引申的意思,在问题中提到的“着相”,这个应该就是引申出来的意思,
就是表面现象,执着于表面现象
。古汉语的“执”是固执、坚持的意思,“着”是依附、附着的意思,“着相”就是执着于表面现象。《金刚经》有“我相、人相、众生相、...
相由心生,“相”只
的是什么
?
答:
佛教用语,相表现于外而能想像于心的各种事物
的相
状。“相由心生”一词在
佛经
和相学中都是有据可考的,佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式,与“性”相对,性一般是指事物本质,相学的相则是指面相。
佛学
中的相是什么意思
答:
佛教中的“相”字:源自古印度哲学,
指能表现于外,由心识观察描写的各种特征
。释迦牟尼佛大彻大悟后说:“一切众生皆俱如来智慧德相,因妄想执著而不能证得。众生只要回到清净识,即是成佛。”法:巴利语dhamma。凡保持各自的本质特性者,称为法。道、果与涅槃为法。已修之道及已证之涅槃,由...
佛经中相是什么意思
答:
《佛学大词典》是这样解释的:梵语laks!an!a。即形相或状态之意;乃相对于性质、本体等而言者,即指诸法之形像状态。大乘入楞伽经卷五刹那品(大一六·六二○下):‘此中相者,谓所见色等形状各别,是名为相。’另据大智度论卷三十一所载,一切法有总相、别相二种。总括而言,无常等为其总...
如何理解
佛经中的
“相”?
答:
这是用比喻手法,其实人之相万万千千,林林总总,非能概括得全。考察人中圣贤之相,尧眉分八彩,文王之胸四乳,孔子之顶若圩;考察人中豪杰之相,汉高祖刘邦隆准而斗胸,唐太宗李世民“龙凤之姿,天日之表”,再如人皆熟悉的刘备具有“两耳垂肩,双手过膝”之相,这和佛相
中的
第九相、第四十二好...
佛经中
何谓之为相
答:
金刚经上说,凡所有相,皆是虚妄。这个
相指的是
应该形相。
相都是
虚幻的,刹那刹那生灭,不是真的。佛教对生死的看法,不同于世俗。过去有一个人老年得子,欣喜万分,一禅师却在门口痛哭这个家
里
多了一个死人。因为事实上,“生死一如”,生的时候就应知道会有死的一天。生死犹如一张纸,只隔一面...
佛说的“三十二相”
是什么意思
?
答:
19,两肩圆满相 两肩圆满丰腴,殊胜微妙之相。是由造像修塔,施无畏所感得的胜相,表示灭惑除业等无量功德。20,两腋充满相 佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛施与众生医药、饭食,又能亲自治病所感得的胜相。21,七处隆满
相 指
两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉,皆隆满、柔软。是由舍己所爱...
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