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佛陀如何回答十四无记
十四无记
答:
佛陀
的这个
回答
,就是著名的“毒箭之喻”,而困扰摩罗鸠摩罗的那些关于宇宙和人生的终极问题就这样被悬置不论了。悬置不论,在佛经里叫作“无记”。佛陀既不是哲学家,也不是理论物理学家,他只关注脱离苦海的修行,对宇宙的终极问题不感兴趣。“无记”的问题一共有十四个,合称“
十四无记
”。以上...
十四
种
无记
答:
而这十四个问题总括说起来,不外两种:
一、「常住论」,乃相信宇宙、生命本身可以永恒的存在,并认为生命有个本体,无所不在
。二、「断灭论」,相信宇宙、生命本身会归於消灭,到最后什麼也都没有。这些无记的往来辩论,是永远没有结果的。修行人当务之急的工作,就是去学习如何灭苦,不要浪费宝贵...
佛对于
十四无记
的问题到底能不能答?
答:
(三)此十四难乃斗诤法、无益之戏论,对修行无有用处,故不答
。 在佛教经典中,佛陀对有些问题
不予回答
,这就是有名的十四无记。可归纳为四类16个问题。 第一类问题:这世界:(1)是永恒的?(2)还是非永恒的?(3)是既永恒又非永恒?(4)还是非永恒又非不永恒? 第二类问题:这世界:(1)是有限的?(2)还是无限的...
佛有
十四
不答?
答:
“十四无记”,
即指十四个超越经验认知层次的问题,无法加以叙述或说明,因此佛陀舍置不答
。此词又名十四不可记、十四难。即:(1)世间常,(2)世间无常,(3)世间常亦无常,(4)世间非常非无常,(5)世间有边,(6)世间无边,(7)世间亦有边亦无边,(8)世间非有边非无边,(9)如来死后有,(10...
佛祖也不能
回答
的问题
答:
不予回答
。佛陀很高明,他知道运用人类的理性逻辑是不可能解决这个世界的终极问题的。我讲到这儿,大家应该能够回忆起我们曾经提到的哥德尔定理( 哥德尔证明了任何一个形式系统,只要包括了简单的初等数论描述,而且是自洽的,它必定包含某些系统内所允许的方法既不能证明真也不能证伪的命题 ),请大家回忆...
十四无记
,
佛陀
智慧圆满,为什么不
回答
??
答:
佛的
回答
是:好像中毒箭的人,现在重要的是拔箭止毒,而不要考虑射箭的人是男的女的,长的高长的矮一样。我们的回答是:天生盲人应该想办法把眼睛治好,而不是去考虑光是什么?因为他是无法理解光的,而只要有眼睛,也无需讲解,一目了然。所以佛法讲来讲去,都是在告诉人
怎么
摆脱无明,而没有...
十四无记
什么意思?作何解释?
答:
乃
十四
种之不记答,为佛四记答中之舍置记答。即对于外道以颠倒之见来问难之十四种事,而佛则舍置不答。十四种,即:(一)世间常,(二)世间无常,(三)世间亦常亦无常,(四)世间非常非无常,(五)世间有边,(六)世间无边,(七)世间亦有边亦无边,(八)世间非有边非无边,(九)如来死后有...
佛陀
不会
回答
的
14
类问题
答:
佛陀
对此等皆不作答:归纳原因,凡有三种:(1) 不应讨论此等虚妄无实之事 (2) 诸法从缘起,既非(有常),亦非(断灭)(3) 此
十四无记
乃斗诤法,无益之戏论,对修行无有用处。 佛告比丘:“汝等莫作如是论议。所以者何?如此论者非义饶益,非法...
哪
十四
个问题
佛陀
不
回答
答:
可是,
佛陀
一概坚决拒绝
回答
这些问题。这就是佛典中常说的“
十四无记
”,又作“十四不可记”或者“十四难”。根据《俱舍论》卷19记载,此“十四无记”即:(1)世间常。(2)世间无常。(3)世间亦常亦无常。(4)世间非常非无常。(5)世间有边。(6)世间无边。(7)世间亦有边亦无边。(8)世间非有...
佛教里说的"十无记"和"
十四无记
"是什么?
答:
无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我所不乐。世尊若一向
记
世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。
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