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佛陀不回答的十四个问题
哪
十四个问题佛陀不回答
答:
在佛教经典中,
佛陀
对有些问题不予
回答
,这就是有名
的十四
无记。可归纳为四类16
个问题
。第一类问题:这世界:(1)是永恒的?(2)还是非永恒的?(3)是既永恒又非永恒?(4)还是非永恒又非不永恒?第二类问题:这世界:(1)是有限的?(2)还是无限的?(3)是既有限又无限?(4)还是非有限又非无限?第三...
佛经里谈到佛不与
回答的
的几
个问题
是什么
答:
鬘童子听毕世尊这番话,便为刚才的失态感到羞惭,继因胸中郁结已通而满心欢喜,向世尊谢过后,便欢天喜地地离去,继续他的梵行努力了。这
十四个问题
,佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。在
佛陀
看来“生死事大”。
佛陀不
会
回答的14
类
问题
答:
(13) 命身一---有人说命(生命的主体)就是身体 (14) 命身异---有人说命不是身体
佛陀对此等皆不作答:归纳原因,凡有三种:(1) 不应讨论此等虚妄无实之事 (2) 诸法从缘起,既非(有常),亦非(断灭)(3) 此十四无记乃斗诤法,无益之戏论,对修行无有...
佛有
十四不答
?
答:
即:(1)世间常
,(2)世间无常,(3)世间常亦无常,(4)世间非常非无常,(5)世间有边,(6)世间无边,(7)世间亦有边亦无边,(8)世间非有边非无边,(9)如来死后有,(10)如来死后无,(11)如来死后亦有亦非有,(1)2如来死后非有非非有,(13)命身一,(14)命身异。依《杂阿含经》卷三十四...
十四
种无记
答:
十四、如来死后既不是还有也不是归无吗?这十四个问题后代的人将它叫做
「十四种无记」。为何佛陀不回答、不讨论,也教导弟子们不应当讨论这十四个问题呢?佛陀认为讨论这十四个问题是无益於解脱的。在杂阿含经里可以看到佛陀开示,讨论这十四个问题,不是对理解佛法有益,不是对修持梵行有益,也不是...
释迦不予解释的
问题
佛家叫什么
答:
十四无记: 即指
十四个
超越经验认知层次
的问题
,无法加以叙述或说明,因此
佛陀
舍置
不答
:此词又名十四不可记、十四难。即:1、世界恒常存在。(“世有常”)2、世界不会恒常存在。(“世无常”)3、世界恒常而又不恒常。(“世亦有常亦无常”)4 、世界非恒常非非恒常。(“世非有常非无常”)...
佛祖也不能
回答的问题
答:
这个鬘童子给
佛陀
提出的这
十四
项哲学
问题
,佛陀怎么对待呢?不予
回答
。佛陀很高明,他知道运用人类的理性逻辑是不可能解决这个世界的终极问题的。我讲到这儿,大家应该能够回忆起我们曾经提到的哥德尔定理( 哥德尔证明了任何一个形式系统,只要包括了简单的初等数论描述,而且是自洽的,它必定包含某些系统内...
十四
无记
答:
佛陀的
这个
回答
,就是著名的“毒箭之喻”,而困扰摩罗鸠摩罗的那些关于宇宙和人生的终极问题就这样被悬置不论了。悬置不论,在佛经里叫作“无记”。佛陀既不是哲学家,也不是理论物理学家,他只关注脱离苦海的修行,对宇宙的终极问题不感兴趣。“无记”
的问题
一共有
十四个
,合称“十四无记”。以上...
作为圣人的孔子和释迦牟尼,都会回避哪一类
问题
呢?
答:
”世界总是存在的,
佛陀
死后也有无等玄奥问题,这一点决不说。因为对这些问题的讨论不符合真理,不符合正法,不符合清净犯罪本,所以不能达到智慧、觉悟和不朽的涅槃。在佛经中,这
14个问题
被称为“14武器”,即14个无意义或不能
回答的
问题。偶然地,从记录《论语》等孔子言行的著作来看,孔子也不提出...
佛对于
十四
无记
的问题
到底能不能答?
答:
在佛教经典中,
佛陀
对有些问题不予
回答
,这就是有名
的十四
无记。可归纳为四类16
个问题
。 第一类问题:这世界:(1)是永恒的?(2)还是非永恒的?(3)是既永恒又非永恒?(4)还是非永恒又非不永恒? 第二类问题:这世界:(1)是有限的?(2)还是无限的?(3)是既有限又无限?(4)还是非有限又非无限? 第三类问题:证...
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