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古人谈读书的停顿
古人谈读书停顿
划分
答:
一、《古人谈
读书
》
节奏划分
敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/...
古人谈读书断句
答:
1、
《古人谈读书》断句
:敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不...
《
古人谈读书
(一)》
停顿
划分是怎么样的?
答:
宋·朱熹《古人谈
读书
》
节奏划分
具体如下:敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看...
《
古人谈读书
》一则节奏怎么划分?
答:
划分如下:余/尝谓/
读书
/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口/岂不到乎?盖/士人/读书,...
古人谈读书
一则
节奏划分
是什么?
答:
盖/士人/
读书
,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒。有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽,不敢/以一得自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也;有恒者/则断无不成之事。此三者/缺一不可...
古人谈读书
(一)
断句
答:
古人谈
读书
(一)
断句
如下:敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既...
心既到矣,眼口岂不到乎?这句话的朗读
停顿
是怎么的?
答:
停顿
为:心/既到矣,眼/口/岂不到/乎?出自《
读书
有三到》,原文如下:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中...
心既到矣,眼口岂不到乎?这句话的朗读
停顿
是怎么的?
答:
停顿
为:心/既到矣,眼/口/岂不到/乎?出自《
读书
有三到》,原文如下:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中...
古人谈读书
二的划分
答:
《
古人谈读书
》是三则关于古人
读书的
言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。节选的部分让我们懂得了:学习要讲究方法,要做到“三到,只有反复咀嚼,悉心体会作者的本意,才能...
五年级上册二十五课怎么
断句
答:
首先在标点符号处断句,在主句和从句的连词之间可以断句。五年级上册第25课
古人谈读书的停顿
线该耳要窄、第二个竖要长、与下提交叉,“止”右竖要长、中间有一短横。我会写 诲 书写指导:“母”竖折与横折钩起笔相...
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