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师不必贤于弟子后两句
韩愈《师说》中认为老师未必胜过
弟子
的
两句
是
答:
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,
闻道有先后,术业有专攻,如是而已
。《师说》(韩愈)原文和译文 【原文】古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎...
师不必贤于弟子
的后一句是什么?
答:
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,
闻道有先后,术业有专攻,如是而已
。”——这两句针砭了当时上层社会只看门弟高低,而不重真才实学的恶劣风气,提出了全新的择师观念:某一方面比我好,在这一方面他就是我的师。《师说》中提出的这些思想把师的权威性、封建性大大地减轻了,把师和弟子的关系合理化、平等化了,打...
是故
弟子不必
不如师
后两句
? 必采纳
答:
是故
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
,闻到有先后
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
.闻道有先后,术业有专攻,怎么理解_百度...
答:
这个字面意思比较简单,前两句是说师徒之间不一定老师比学生强,学生不一定比老师差;
后两句是说学习时间的有长有短,学的专业各不相同
。这几句告诉我们应该有平等心,不要有骄傲或自卑之心,某些人这方面不如你,其他方面不一定比你弱,所以我们即使有点专长,也应该像弟子规里说的那样”勿见能“。
(师说)中韩愈认为“
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
”的原因原文回答...
答:
韩愈认为“
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
”的原因:闻道有先后,术业有专攻 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难...
子曰:三人行,必有我师焉。的
后两句
是
答:
孔子曰:三人行,必有我师焉。是故
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
。(韩愈《师说》)
《师说》在行文上有哪些特点?
答:
而是列举正反面的事例层层对比,反复论证,
最后
得出“
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
,闻道自先后,术业有专攻”的结论,与首段“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”相呼应。第二段写得尤其精彩动人。这一段开始,未说先叹:“嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。”...
根据给出的条件默写有关的名句1.韩愈的《师说》中有几句话,深刻地阐明...
答:
(是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已
。)2.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。3.(1)刘禹锡(《乌衣巷》):旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(2)杜牧(《泊秦淮》):商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。4.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 无 ...
写
两句
和"能者为师"意思相近的名言
答:
闻道有先后,术业有专攻。解释:老师与学生的区别只是听到道理有的早有的迟,学问和技艺各有各的专长,如此罢了;是故
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
。解释:因此,学生不一定不如老师,老师不一定样样都比学生贤能。三人行,必有我师焉:出自于《论语·述而》;原文是:子曰:“三人行,必有我师...
“是故
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
”出自哪里?
答:
圣人无常师。 孔子师郯子、 苌弘、 师襄、 老聃。 郯子之徒, 其贤不及孔子。 孔子曰: 三人行, 则必有我师。 是故
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
, 闻道有先后, 术业有专攻, 如是而已。李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之, 不拘于时, 学于余。 余嘉其能行古道, ...
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