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师说每一段的大意
师说每段的
基本翻译
答:
分段【译文】如下:
古代求学的人一定有老师。老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的
。人不是一生下来就懂得知 识和道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教,那成为疑难的问题,终究不能解决。在我之前出生的人,他懂得知识和道理本来就比我早,我跟从他并以他为师;在我之后出生的人...
师说每段段
意简单概括也行
答:
第一段:通过正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准
;第二段:运用正反对比论证的论证方法,批判“耻于从师”的不良风气,表现出作者勤于求师的高尚品质;第三段:引用具体的历史事例,论证“以能者为师”的道理,使读者能体会到作者所蕴含的思想感情;第四段:赞扬李蟠“能行古道“的品质,...
《
师说
》全文翻译及原文
答:
由此可以看出《
师说
》的写作背景和作者的斗争精神。 对耻学于师,文章连续用了三个对比。第一,古今对比,阐明耻学于师违背圣人之道,其后果只能是更加愚昧。第二,将同一个人既明于择师教子的必要,却又不明于自己从师的必要,把这两种完全矛盾的做法加以对比,以子之矛攻子之盾,揭示那些人确实糊涂不通道理。第三...
《
师说
》全文翻译是什么
答:
孙琮《山晓阁选唐大家韩昌黎全集》:
大意
是欲李氏子能自得师,故一起提出师之为道,以下便说师无长幼贵贱,惟人自择。借写时人不肯从师,历引童子、巫医、孔子喻之,总是欲其能自得师。劝勉李氏子蟠,非是訾议世人。 爱新觉罗·玄烨《古文渊鉴》引洪迈:此文如常山蛇势,救首救尾,
段段
有力,学者宜熟读。 林云铭...
《
师说
》
每段
主要内容是什么?
答:
课文《
师说
》
每段
主要内容: 第
一段
:正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。 第二段:运用正反对比的论证方法,批判“耻于从师”的不良风气。 第三段:引用历史事例,论证以能者为师的道理。 第四段:赞扬李蟠“能行古道“,交代写作《师说》的缘由。 创作背景 《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(...
文言文《
师说
》第二段翻译
答:
回答:唉!从师学习的风尚已经失传很久了,想要人们没有疑惑很难呐!古代的圣人,他们超出一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教学问道理;现在的人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明,愚蠢的人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因,愚蠢的人能成为愚蠢的人的原因,大概就是出于这...
师说
文言文3至5段意思
答:
”由此可以看出《
师说
》的写作背景和作者的斗争精神。 全文分4段。 第
1段
提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今。“必有”二字,语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业...
师说
第
一段
翻译及原文
答:
一、
师说
第
一段
翻译 古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人,他闻知道道理,虽然与我同时代,我可以不以他为师;即是我死了...
师说
〔节选〕--韩愈--译文
答:
《
师说
》的最后
一段
,声明写作的由来,说这是为了一个“好古文”“能行古道”,跟他学习的青年李蟠而作的。 实际上他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。他是有的放矢的。 在这篇文章里,他首先(第
1段
)肯定从古以来师对于任何人总是不可少的,因为人不能“生而知之”,谁也不能没有“惑”─...
《
师说
》分段
答:
古之学者必有师。---古人都有老师 师者,所以传道受业解惑也。---老师的作用 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。---从师的必要性 吾师道也,夫庸知其年之先后生...
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