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我执与我见的区别
人
我见
者,计有总相主宰,法我见者,计一切法各有体性。谁能解释一下这句...
答:
我见”是第六识所起的认知,而我执是第七识所起,所以“我见”不是“我执”
。“我见”证得初果须陀洹后即可破除,而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断除。
我执可以说是无明的同义语
,一般以内容分类,为人我执、法我执;以缘起分类,名分别我执、俱生我执。佛教中指对一切有形和无形...
我执
分为身见
和我见
吗
答:
“我见”是第六识所起的认知,而我执是第七识所起,所以“我见”不是“我执”
。“我见”证得初果须陀洹后即可破除,而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断除。
我执可以说是无明的同义语
,一般以内容分类,为人我执、法我执;以缘起分类,名分别我执、俱生我执。佛教中指对一切有形和无...
我见和我执
答:
因此,
我见比较粗显,我执比较深藏
,修行人首先需要破除我见而见道,然后才能够逐渐破除我执。即使见性了,破除我执仍是一个极其漫长的过程。通常来说,证得无漏圣果时方能破除我执,乃至成佛时完全破尽我执。因此,凡夫修行人试图破除我执是不现实的,因为尚未破除我见,犹如不会走,就不可能奔跑。...
“
我执
”太厉害,
有何
对治妙法?
答:
首先,我们不能察知第七识意根的存在,就很难直接从意根入手去断我执;其次,意根无始劫以来不断积累,污染之重难以形容(因为意根是往来三世的,除了无余涅盘断灭,一切时中不断),所以,我执极难断除。打个比方:车祸中,副驾的位置往往死亡率高于正驾,就是因为在危险来临的一瞬间,
与我执
相应...
我执
法执归道其中 什么意思
答:
“我执”主要有三:
一、我见:五蕴和合之身心,以为有常,谓之我见。亦曰人见,有我见、就有人我的区别,因为又曰人见。又曰身见,执着色身为我
。又曰人我见。二、我相:亦名人相。谓众生于五蕴法中,若即若杂,妄以为“我所有”是真实的,是名我相。亦谓人相者,谓众生于五阴法中,妄计...
佛教的“
我执
”指的是什么?
答:
分别
我执
是指“为后天我执,依自己分别力或邪师所教而生者”。比如我们从小在学校里,老师就教我们以学习和考试成绩来
区分
好学生和坏学生,当我们脑海里形成这样的认识的时候,就形成了“后天我执”。佛典上说:菩萨于通达位,正发根本无分别智时断之。俱生我执是指“为先天随生具有之我执,为我们...
我见
、我爱、我痴、我慢。是什么意思?请指教。谢谢。南...
答:
回答:
我见
:又名
我执
,一切众生的肉体和精神,都是因缘所生法,本无我的实体存在,但吾人都在此非我法上,妄执为我,叫做我见。 我爱:爱着自己所妄
执的
我。 我痴:痴是愚痴,愚痴的不明白我之真相,叫做我痴。 我慢:自高自大,侮慢他人。
求教:应当如何理解佛教当中所说的“
我执
”
答:
我执
:即是
我见
,一切众生的肉体和精神,都是因缘所生法,本无我的实体存在,但凡夫众生在这个非我法上,妄执有一个实在的我体,是名我执、我见。
佛学的
我见
、戒禁取见、疑见
答:
“我见”是第六识所起的认知
,而我执是第七识所起,所以“我见”不是“我执”。“我见”证得初果须陀洹后即可破除,而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断除。戒禁取见,执行邪戒却以为是正戒。如见牛狗死后生天,乃学牛狗之所为,食草啖粪,修非因非道之行。系以非因为因,非道为...
我执
是什么意思
答:
对比来讲,“
我见
”在得初果须陀洹后即可破除,而“
我执
”则须成就佛果后才可彻底断除。因此“我执”是非常顽固的。 具体来讲, “我执”是指对一切有形和无形事物的执着,特指人类执着于自我的缺点。 包括贪欲,骄傲,自大,自卑等。我们常常在生活中会放不下自己,自我意识太强而缺乏集体...
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