金石录后序原文及翻译答:何得之艰而失之易也。 呜呼,余自少陆机作赋之二年,至过蘧瑗知非之两岁,三十四年之间,忧患得失,何其多矣!然有有必有无,有聚必有散,乃理之常。人亡弓,人得之,又胡足道!所以区区记其终始者,亦欲为后世好古博雅者之戒云。 绍兴二年、玄_岁,壮月朔甲寅,易安室题。 译文 《金石录》三十多卷是谁的...
般若无知论答:辨相不为无,通鉴不为有。 非有,故知而无知;非无,故无知而 知 。是以知即无知,无知即知。无以言异,而异于圣心也。 难曰:夫 真谛 深玄,非智不测。圣智之 能 ,在兹而显。故经云:不得般若,不见真谛。真谛则般若之缘也。 以缘求智,智则知 矣。 答曰:以缘求智,智非知也。何者?《放光》云:...
汪容甫文言文答:诗之为道,既以描写人生为事,而人生者,非孤立之生活,而在家族、国家及社会中之生活也。 北方派之理想,置于当日之社会中,南方派之理想,则树于当日之社会外。易言以明之;北方派之理想,在改作旧社会;南方派之理想,在创造新社会,然改作与创造,皆当日社会之所不许也。 南方之人,以长于思辩,而短放实行,故知...