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浅论诗言志与诗缘情
浅析“
诗言志
”与“
诗缘情
”的区别
和
联系
答:
“言志说”出 于《尚书》;“抒情说”产生于魏晋时期。其主要异同如下:异: “
诗缘情
”与“
诗言志
”最根本的区别在于:“言志”是要求“发乎情,止乎礼义”,诗人的情必须符合儒家思想的道德规范;“缘情”则“发乎情”不必“止乎礼仪”。诗人已不必用人为的道德规范来约束自己,完全依据诗人的穷...
论述“
诗言志
”与“
诗缘情
”异同之处
答:
异:理念不同 由于“志”本身内容的丰富和各人理解、取舍的侧重点不一,导致了后代诗论中“言志”与“
缘情
”的对立。“
诗言志
”的理论从而衍化出重理和重情两派。重理派强调诗歌的政治教化作用,而往往忽略文学的艺术特点;重情派则与之相反,强调诗歌的抒情特点,重视诗歌艺术规律的探讨。然而,纵观...
“
诗言志
”与“
诗缘情
”
答:
诗发迹已久,集灵气慧智化形,言时世政教为意。“
诗言志
”与“
诗缘情
”是我国古代重要的诗歌理论,在中国文学史上有着举足轻重的作用。“诗言志”与“诗缘情”两种文艺思想不能等同,但也并非对立,二者随着时代演变不断变化。从语源上看,“诗”的语义可为“志”,即心志的表达;在《尚书·尧典...
从先秦的“
诗言志
”到魏晋的“
诗缘情
”体现了文学理论批评怎样的发展...
答:
“
诗缘情
”说的提出确实对“
诗言志
”之说产生了冲击,以至于后世学者经常将二者相对立。清代学者纪晓岚认为“知‘发乎情’而不必‘止乎礼义’,自陆平原缘情一语,引人歧途”,就是在批评陆机所提出的“诗缘情”说将诗歌引入歧途。其实,这种批评是不准确的。首先我们要弄清楚何为“诗缘情”。刘运...
诗言志
到
诗缘情
转变的原因
答:
从“
诗言志
”到“
诗缘情
”的转变,是诗歌创作和理论发展的一大变化。这个转变的原因主要有以下几点:个体诗人的出现:在早期,诗多为文献诗,个体只能赋诗而志,这里的“志”主要是与政教相关。随着文学的发展,个体诗人的出现突破了对诗述而不作的传统观念,文体诗也开始出现,此时“志”的内容也开始...
文学概论里的“诗说
志与诗缘情
”有什么区别
答:
“
诗言志
”和“
诗缘情
”,从古至今一直是中国诗学争论的一个话题,“诗言志”作为一种艺术观念最早见于《尚书??尧典》:“帝曰:夔!命汝典乐,教胄子:直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。”而刘勰《文心雕龙??情采》曰:“昔诗人...
文学概论里的“诗说
志与诗缘情
”有什么区别?
答:
前者是由道理决定诗歌创作,类似于以文载道。后者是情感决定一切,主情说
《望舒》自序——谈“诗源情”与“
诗言志
”/游宗骁
答:
“诗源情”,即诗歌源于情感。更进一步说,这种“情”一定是真情实感,绝非矫揉造作。这一概念最早出自陆机《文赋》中的“
诗缘情
而绮靡”。随着魏晋文学自觉时代的到来,关于“人”的意识全面觉醒,诗人们对个性的极力张扬,从而使诗文不再是“经国之大业,不朽之盛事”。终于,陆机大胆否定了汉儒关于...
历代关于诗言情的说法
答:
也就是说,“情”在“诗”之前,诗不过是为用来抒发感情的形式而已,此为“
诗缘情
”是也。由此可见,“
诗言志
”与“诗缘情”的说法既有同又有异。相同之处:在“诗言志”与“诗缘情”中,“志”与“情”皆为相同的含义,都是指人的主观方面的思想感情,既有人的各种思想、观点,又有内心喜怒...
从
诗言志
到
诗缘情
---后记
答:
从
诗言志
到
诗缘情
的一路演变我们可以看到,早期诗多为文献诗,个体只能赋诗而志,这里的志主要是与政教相关,后来随着文学的发展诗的内容发生了变化。随着个体诗人的出现,突破了对诗述而不作的传统观念,文体诗也开始出现,此时志的内容也开始发生变化,逐渐开始言情。后来随着文体诗的不断发展,诗言情...
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