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而臆断其有无可乎的上一句
事不目见耳闻
,
而臆断其有无
,
可乎
?
答:
可以,也不可以。如果要是辩论赛的话,就看你是站在正方还是反方。
苏轼在石钟山记中以 指出了未经调查就轻下结论是不可取的?
答:
事不目见耳闻
,而臆断其有无,可乎?(任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?)石钟山记_百度汉语 作者:苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不...
古代先贤是
不见目耳闻而臆断其有无的
例子
答:
事不目见耳闻
,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言.此世所以不传也.而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实.余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.苏轼《石钟山记》任何的事情不用眼睛看不用耳...
石钟山记一文中最后一段的重点句是哪
一句
?
答:
重点句是“
事不目见耳闻
,而臆断其有无,可乎?”。第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。
事不目见耳闻
,
而臆断其有无
,
可乎
? 什么意思
答:
事不目见耳闻
,而臆断其有无,可乎?意思为:凡事不亲眼看到、亲耳听到,却凭主观想象去判断事情的有无,可以吗?其中:臆断:根据主观猜测来判断。臆,胸。事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?出自:苏轼《石钟山记》。《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年(1084年)游石钟山后所写的...
翻译"
事不目见耳闻
,
而臆断其有无
,
可乎
?"
答:
凡事不亲眼看到亲耳听到,却凭主观想象去推断它的
有无
,可以吗?
是不目见耳闻,
而臆断其有无
,
可乎
? 是出自那首诗中?
答:
那不是诗,原文是:“
事不目见耳闻
,而臆断其有无,可乎?”,是苏轼的《石钟山记》。
事不目见耳闻而臆断其有无
,
可乎
中耳的意思
答:
原文:事不 目见耳闻 ,而臆断其有无,可乎?
事不目见耳闻
:“目”“耳”:名作状,用眼睛,用耳朵;亲眼,亲耳 译文:凡事不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去推断它的有或没有,可以吗?基本信息 【 名称 】《石钟山记》【 年代 】宋朝 【 作者 】苏轼 【 体裁 】散文 ...
事不目见耳闻而臆断其有无
,
可乎
?
答:
事情不亲眼看亲耳听,却凭主观想象去判断它的
有无
,可以吗? 当然不可以啦。。考拉。。。 我觉得这样不妥当,事实需要用眼睛去发现,用耳朵去听取别人的建议。 这样才全面嘛。。 追问: 我也这样想过,不过仔细想想,这样做也不是十分的 妥贴 。 回答: 是的,眼睛有时会 迷惑 人,...
事不见目见耳闻
而臆断其有无可乎的
而是什么关系
答:
这句话的意思是:事不见亲眼看见亲耳听到就妄断有没有可以吗。这句话而表的是承接。
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事不目见耳闻臆断其有无可乎
而臆断其有无上一句
目不见耳闻而臆断其有无翻译
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而yi断其有无
耳不目见耳闻的下一句
眼不见而臆断其有无
羡长江之无穷上一句