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耳得之为声
“
耳得之而为声
,目遇之而成色”的古文翻译是什么?
答:
“
耳得之而为声
,目遇之而成色”的古文翻译是:送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色。出处:该句出自宋代苏轼的《前赤壁赋》。创作背景:《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年(1079年),因被诬作诗“谤讪朝廷”,遭御史弹劾,被捕入狱,史称“乌台诗案...
耳得之而为声
,目遇之而成色。
答:
翻译:耳朵听到的就变成了声音,眼睛看到的就变成了颜色。为:成为,得:听到,遇:看到 这句话出自苏轼的《赤壁赋》原句是:惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。赏析:江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,...
耳得之而为声
,目遇之而成色.古文翻译
答:
“
耳得之而为声
目遇之而成色”出自宋·苏轼的《赤壁赋》。原句的意思是:送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色。此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
耳得之而为声
,目遇之而成色是什么意思?
答:
耳得之而为声
,目遇之而成色的意思是听到便成了声音,进入眼帘便绘出形色. 赤壁赋 【这句话的出处是】出自宋代苏轼的《赤壁赋》 【这句话的原文为】 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水...
惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,目遇之而成色,取之无禁,用...
答:
惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者偏爱中国,此地之人甚爱造物者,故复以此来比美。【译文】江上的清风和山间的明月,只要我们能听到、看到,就可以把它们取来使用,没有人可以禁止我们,也不会用尽它们的价值。这是造物者偏爱中国,这里...
惟江上之清风,与山间之明月。
耳得之而为声
,目遇之而成色。取之无禁...
答:
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”白话文释义:苏轼说:你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这...
惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,目遇之而成色,取之无禁,用...
答:
采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生虚无的消极思想。望采纳,谢谢!
唯江上清风与山间之明月
耳得之而为声
目遇之而成色翻译
答:
关于唯江上清风与山间之明月
耳得之而为声
目遇之而成色翻译如下:壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不一会儿,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的...
耳得之而为声
,目遇之而成色的上一句是什么??
答:
耳得之而为声
,目遇之而成色 语出宋代苏轼《前赤壁赋》。耳朵听到,就会成为悦耳的声响;眼睛看到,就会成为美妙的色彩。说明自然景物不仅是赏心悦目的欣赏对象,而且也是文学创作中的良好素材。
苏东坡 苏轼 赤壁赋 中,
耳得之而为声
,目遇之而成色 的之是什么意思
答:
之是代词 唯江上之清风,与山间之明月。
耳得之
(即指“江上之清风”)
而为声
,目遇之(即指山间之明月)而成色 blueben翻译:只有那凌江而逝的清爽袭风,与那悠然山间的明朗圆月,双耳谛听到那凌江而逝的清爽袭风就成为了不可磨灭的声响,双眸与那悠然山间的明朗圆月不期而遇就在眼帘中镌刻下...
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