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韩愈认为师生关系
《师说》中
韩愈
对新
师生关系
概括的句子是什么?
答:
《师说》中,
韩愈
眼中的
师生关系
是:1.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 2.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。【原文】古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾...
《师说》中,
韩愈
眼中的
师生关系
是怎样的?
答:
韩愈
眼中的
师生关系
:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。释义:因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。不必:不一定。术业有专攻:在业务上各有自己的专门研究。攻,学习、研究。出自:唐 韩愈《师说...
韩愈
眼中的
师生关系
是什么
答:
韩愈
眼中的
师生关系
是:老师是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则。韩愈(768年-824年12月...
在《师说》一文中,
韩愈
表示教师和学生之间应该有严格的界限,教师权威不...
答:
但他并没有认为教师和学生之间就有严格的界限,也没认为教师权威不可侵犯。相反他认为应建立合理的民主的
师生关系
。他说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,强调师生相互学习,把师生关系看成是道和业的平等关系,可以相互转化,也可以说是对师道尊严的一种否定。
韩愈
师说表达
师生关系
相对教与学可以相长的观点
答:
1、
韩愈认为
老师的职能是: 师者,所以传道受业解惑也 。2、韩愈认为择师的标准是: 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。3、韩愈眼中的
师生关系
是怎样的: 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因: 彼...
韩愈
的教育思想对今天是否有影响?有哪些影响?以史为鉴,思考今天的教育...
答:
有影响。
韩愈
的确可以称得上是一位优秀的教育家,他
认为
,
师生关系
不受年龄、地位、资格等的限制,谁有专业学问,谁就是老师。他提出弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,也就是说,师生的关系是相对的,在一定条件下可以互相转化,相互为师。韩愈的教育思想很丰富,有关于明先王...
简述
韩愈
关于教师的思想
答:
韩愈
的教师思想是:教师的作用为“古之学者必有师”。教师的任务为“传道、授业、解惑”。择师的标准为“道之所存,师之所存”。
师生关系
为“闻道 有先后,术业有专攻”。1、韩愈的经历:贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、...
韩愈
说圣人无常师其目的是说明教师和学生的
关系
是拜托各位大神_百度...
答:
“圣人无常师”.
韩愈
在《师说》中提出圣人无常师的观点,是“道之所存,师之所存”观点在
师生关系
上的一种论述.他
认为
,人不分“贵贱、长少”,只要有传道授业的本领,就具备了做教师的条件.“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”,“三人行必有吾师”是韩愈“圣人无常师”的思想...
孔子、荀子、
韩愈
的
师生
观是怎样的?
答:
荀子,主张绝对的尊师观,时代背景在战国后期,秦朝大一统的时候,各家学说在荀子这里得到融合和发展,荀子也依据各家思想进一步改造了儒学,由于当时法学思想的盛行,所以荀子的绝对的尊师观不够人性化,有一定的思想局限怍。
韩愈
:主张
师生关系
相互转化的民主平等的师生观,弟子不必不如说,师不必贤于弟子,...
韩愈
的师说中有关于教师的功能、
师生关系
、择师原则等问题有论述,你认...
答:
韩愈
的《师说》中,有以下关于教师功能、
师生关系
、择师原则的论述。1、关于教师职能的论述:“师者,所以传道受业解惑也。”这是全文立论的出发点和依据。2、关于师生关系的论述:“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”阐明了师生关系是相对的,教与学是可以相...
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