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三皇经和灵宝经的区别
介绍一些类似道德
经的
中国古典名著
答:
《道德经》、《庄子》、《墨子》、《山海经》、《列仙传》、《黄帝内经》、《天官书》、《太平经》、《正一盟威妙经》、《老子想尔注》、《周易参同契》和《上清经》、《
灵宝经
》、《
三皇经
》等等有几百种之多。
到底是“洞玄部”经典还是“洞真部”经
答:
最早提出“三洞”这个说法的是南朝宋的陆修静祖师。三洞所对应的这三个经系,也是南北朝时期,新兴的,较为有影响力的三个经系。在南北朝的时候,葛巢甫真人传《
灵宝经
》,茅山许长史一脉传《上清经》,另郑玄、葛洪、葛巢甫一脉,还传《
三皇经
》。在当时,三洞是代表三种
不同的
经法和传承。而以《...
道教的发展史,大家简述一下?
答:
道教的发生、发展与中国漫长的历史进程交织在一起,在政治、文化、思想、生活等方面曾经发生
不同
程度的影响。研究中国道教史,对于研究我国思想文 化、社会发展深具重要意义。中国道教史可以分为五个阶段:早期道教(从道教的起源(从上古至东汉顺帝时,即公元一四二年以前);东汉顺帝时至东汉末,即公元...
修炼之法的书有没有?
答:
(仅供参考)卷二 混元混洞开辟劫运部 混元 空洞 混沌 混洞 劫运 太上老君开天经 卷三 道教本始部 道教序 道教所起 道教三洞宗元 左乙混洞东蒙录 灵宝略纪 三宝杂经出化序 天尊老君名号历劫经略 ◇卷四 道教经法传授部 上清源统经目注序
灵宝经
目序 上清经述
三皇经
说 道教相承次第录 玄都...
道教的六十通真靖是什么
答:
天师的通真六十靖 靖者靖庐也,为治中之靖室,道士於此,朝夕静坐练功,乃清修之所也。张道陵天师,既立二十八治,乃设会真坛与通真竟以供徒重之用。凡授箓弟子接拨付坛靖,而坛靖皆设有神将以监护之称为盟师也。通真靖有六十,系按六十甲子之序而列,计为: 通玄致真,复性澄真,通真澄化...
《云笈七签》作品简介
答:
卷二混元混洞开辟劫运部,引“道君曰”及《太始经》《太真科》《上清三天正法经》之语,以论宇宙生成变化,并特引《太上老君开天经》详述老君开天辟地及累世下降作王者师。卷四道教经法传授部,引《上清源统经目注序》、《
灵宝经
目序》、《上清经述》、《
三皇经
说》、《云台治中内录》等,以论...
古代时期的三会日指什么
答:
平素喜游天下,遍访道书典籍,尽有道教经典《上清经》、《
灵宝经
》与《
三皇经
》。太始三年,宋明帝召陆修静至建康,请讲道法,并于天印山(方山)筑崇虚馆以居之。陆修静主张儒、佛、道三教合流,认为斋谯是求道之本,然后复以礼拜,课以诵经,即能成道。此外,陆修静又将所得之道教经诀,总括为《...
道教之茅山派,是不是真有啊 !
答:
真的有 茅山,是著名的道教圣地。茅山道教源远流长,相传早在距今5000多年前,就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地(今茅山玉晨村);先秦时,有燕国人郭四朝修炼于玉晨观;秦时,李明真人修炼于古炼丹院(今乾元观);东晋时期,茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼,并著书立说;东晋兴宁二年(364...
陆修静的整顿改革
答:
东晋南朝时期,道教在组织形式上发生了重大变化,其主要表现是祭酒制的衰落和道官制度的兴起。祭酒制度为早期五斗米道之旧制,其基本特征是“立治置职”,道官祭酒“领户化民”,实行政教合一之统治。为实现道官祭酒与道民的统属关系,天师道制定了三会日、宅录和缴纳命信等制度。规定在三会之日,道...
云笈七箓的简介
答:
此书按张君房自序,原为一百二十卷,《中兴书目》(《玉海》引)、衢本《郡斋读书志》、袁本《郡斋读书后志》《宋史·艺文志》《文献通考》皆著录。《遂初堂书目》无卷数。《直斋书录解题》作一百二十四卷。《正统道藏》《四库全书》《四部丛刊》本皆作一百二十卷。重刊《道藏辑要》本不分卷...
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