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二十四孝图反感的两件事
鲁迅为什么对
二十四孝图
进行了批判
答:
鲁迅对
二十四孝图
是批判的态度;孝是应有的,但后来的一些劣根性的人渐渐篡改了孝的本性,就出来24孝图这样的代表,这是封建君主制度下的人制造出的产物,所以,鲁迅先生是借24孝图批封建制度,民族劣根性。正如贞女牌坊,在古时是没有的,再远点,母系社会,就更加不会有,当儒家文化盛行后,而封建...
二十四孝图的
10个问题
答:
6、鲁迅先生对
二十四孝图
所列举的孝子们的做法持什么态度? 鄙视的态度。7、二十四孝图“孝感动天”的主角是谁?他的性格怎样?主角是虞舜,性格特点是以德报怨、勤劳智慧、有恒心。8、为什么会
反感
《老莱娱亲》?因为年近七十的老莱学儿童啼哭以讨父母的欢心,却用“诈跌”的手段,让人觉得...
《
二十四孝图
》读后感
答:
鲁迅先生在旧事重提中说:“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是
二十四孝图
。其中最使我不解,甚至于发生
反感的
,是老莱娱亲和郭巨埋儿
两件事
。”鲁迅先生还不无讽刺地说道,不仅他自己打消了当孝子的念头,而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下,若...
朝花夕拾的24
孝图的
语句赏析
答:
赏析:作者用些许调侃及戏谑的语气,鲜明的揭露了某些人的虚假面具,表明自己所言属实而且出自肺腑之言,表现了当时社会的黑暗及黑白不分。3、“其中最使我不解,甚至于发生
反感的
,是《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》
两件事
,通过这两件事来说明愚昧的封建孝道只是骗人的把戏而已,绅士、将军者们不去实行...
朝花夕拾中
二十四孝图
文中
的两
个孝道故事?
答:
鲁迅的《朝花夕拾》里关于《
二十四孝图
》的典故有:老莱娱亲、郭巨埋儿等。1、老莱娱亲 春秋时,楚国有位隐士,名叫老莱子。老莱子非常孝顺父母,对父母体贴入微,千方百计讨父母欢心。为了让父母过得快乐,老莱子特地养了几只美丽善鸣的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿,让鸟儿发出动听的叫声。
鲁迅对
二十四孝图
是什么态度,因为什么
答:
鲁迅对
二十四孝图
是批判的态度;孝是应有的,但后来的一些劣根性的人渐渐篡改了孝的本性,就出来24孝图这样的代表,这是封建君主制度下的人制造出的产物,所以,鲁迅先生是借24孝图批封建制度,民族劣根性。正如贞女牌坊,在古时是没有的,再远点,母系社会,就更加不会有,当儒家文化盛行后,而封建...
二十四孝图的
主要内容概括
答:
新《
二十四孝图
》,乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作,其题材不多见,笔墨工雅,设色清丽,非同寻常,故堪称国之重宝。 另有,鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈
反感
。 鲁迅二十四...
鲁迅对
二十四孝图
是怎么看待的?
答:
鲁迅对
二十四孝图
是批判的态度;孝是应有的,但后来的一些劣根性的人渐渐篡改了孝的本性,就出来24孝图这样的代表,这是封建君主制度下的人制造出的产物,所以,鲁迅先生是借24孝图批封建制度,民族劣根性。正如贞女牌坊,在古时是没有的,再远点,母系社会,就更加不会有,当儒家文化盛行后,而封建...
《朝花夕拾》反映对不恰当礼节的讽刺的是哪一篇
答:
那时的《
二十四孝图
》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海惩〔26〕所画的本子,叙老莱子事云,“行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意。”大约旧本也差不多,而招我
反感的
便是“诈跌”。无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作...
我得到
二十四孝图
为什么既高兴又扫兴
答:
“我”高兴是因为:《
二十四孝图
》,乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作,其题材不多见,笔墨工雅,设色清丽,非同寻常,故堪称国之重宝。“我”扫兴是因为:通过《二十四孝图》“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,看出了这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑...
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