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关于敬业的分论点
《
敬业
与乐业》中的中心论点是什么?
分论点
是什么?
答:
中心论点是:我确信,敬业于乐业四字是人类生活不二法门。
分论点
是:在“敬业”中,分为"
敬业的
作用"和"敬业的必要性";在“乐业”中分“乐业的作用”和“乐业的必要性”。本课文共有9段,总体结构是“总一分一总”式:1、开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业,两个分论点平行并列;最后总结全篇...
《
敬业
与乐业》作者在谈到“有业之必要”时,采用了怎样的论证方法...
答:
作者最主要的观点:我们要敬业。凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上来。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。中心论点是:我确信,敬业于乐业四字是人类生活不二法门。
分论点
是:在“敬业”中,分为"
敬业的
作用"和"敬业的必要性";在“乐业”中分“乐业的作用”和“...
哪一段文字是
敬业
?
答:
语文书第5课《
敬业
与乐业》的第6段
分论点
是要敬业。第6段原文:第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现代的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,...
敬业
与乐业中
的论点
是什么?
答:
语文书第5课《
敬业
与乐业》的第6段
分论点
是要敬业。第6段原文:第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现代的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,...
敬业
与乐业的本文中心
论点
是什么?
答:
而第二
分论点
“要
敬业
”和第三分论点“要乐业”与第一个分论点间的关系应是层进式关系了。第一个分论点提出了“有业”的必要,而有业又是本文立论的基础,这层和第二分论点,第三分论点间前后顺序不得随意改动,而且它们之间的关系是层层深入,步步推进的关系,所以说第一分论点和第二、三分论点...
敬业
与乐业的本文中心
论点
是什么?
答:
中心论点:我确信
敬业
于乐业四字是人类生活不二法门 论点:第一自然段中【“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门.】第二部分(第2~8段)分三个
分论点
来论证中心论点,则第一部分和第二部分之间的关系是总说和分说的关系.第三部分是归结全文,把“敬业”和“乐业”概括为“责任心”和“趣味”,...
敬业
与乐业
分论点
是什么
答:
语文书第5课《
敬业
与乐业》的第6段
分论点
是要敬业。第6段原文:第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现代的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,...
什么是
敬业
?
答:
语文书第5课《
敬业
与乐业》的第6段
分论点
是要敬业。第6段原文:第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现代的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,...
敬业
与乐业课文围绕业论证了哪些方面的内容这几个方面有怎样的关系?
答:
课文共9段,总体结构是“总一分一总”式:开头总起全篇;然后分别论述
敬业
和乐业,两个
分论点
平行并列;最后总结全篇。条理清晰,纲举目张。全文可分为三个部分。第一部分(第1段):提出问题,揭示全篇论述中心——敬业和乐业。其中中心论点:我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。第二...
《
敬业
与乐业》全文的论证思路是什么?
答:
论证思路:提出论点后先论述了“有业”,提出“有业之必要”
的分论点
。接着引用孔子的话证明“无业”,则无药可救的道理,这是从反面论证分论点。然后又用百丈禅师的故事,证明有业的重要性,隐喻了“有业”可以功成名就的道理。一个人要想取得成功敬业和乐业是必不可少的。而作为
敬业的
基础条件...
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