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劳力者治人劳心者治于人说明什么
如何理解
劳心者治人
,
劳力者治于人
的观点
答:
此处的‘
劳心
’就是善巧地运用好自心,去应对、分析、利用各种所从事的事务(百工)。此处的‘
劳力
’就是具体地从事于某某事务(比如研究各学科等等),但是其忽略了善巧地运用好自心这一关键。---‘
治人
’的意思就...
阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)然则治天下独可耕且为与?有大 ...
答:
(1分)孟子阐述的角度不同,“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”是针对社会分工问题,(1分)“民贵君轻”是针对君主管理国家所要秉持的仁爱的理念(行仁政角度)。(1分) 小题1:试题分析:解答时要抓住文段开始“然则治天下独可耕且为与?”这一典型问题。然后再揣摩“故曰,或劳心,或劳力;劳...
为
什么
说「
劳心者治人
,
劳力者治于人
」?
答:
同样的,治天下就不能同时种地,一个道理。如果一个人所有事都要亲力亲为,穿衣服得自己做,粮食得自己种,种地的工具还得自己做。那简直没法过了。这时,孟子才说「或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。」劳心与劳力,只是对社会分工的一种...
劳心者治人
,
劳力者治于人
,是
什么
意思?
答:
《
劳心者治人
,
劳力者治于人
》出自《孟子》的《滕文公章句上》。--- 原文 “然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之...
什么
叫
劳心者治人
,
劳力者治于人
视频时间 00:36
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”的中国传统儒家思想把( )相隔离。_百度知 ...
答:
【答案】:D “
劳心者治人
,
劳力者治于人
”这句话是说脑力劳动的是管着别人的,而体力劳动的是被别人管着的。这体现出的是一种教育与生产劳动相分离的思想。无论是在中国还是西方,原始社会教育与生产劳动是相结合的,古代社会(包括奴隶社会和封建社会)教育与生产劳动是相分离的,资本主义社会和...
"
劳心者治人
,
劳力者治于人
。"确切意义是
什么
?谢谢!
答:
白话一点就是脑力劳动者是管人的,体力劳动者是被人管的 这样可以么?
劳心者治人
,
劳力者治于人
答:
第三,孟子提出了最早的国家救济的理论。就是老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的构想。我们今天要来谈一谈孟子的”
劳心者治人
,
劳力者治于人
“的社会分工理论。并剖析为什么有人会反对孟子的这一科学的理论。首先,我们来看,孟子是在什么条件下,提出的社会分工的理论。孟子的这个理论,是在与...
劳心者治人劳力者治于人
出自谁之口
答:
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
。”出自孟子之口。《劳心者治人,劳力者治于人》是一篇文学作品,出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人,劳力者治于人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。“劳心者治人,劳力者治于人”中的“劳心者”...
劳心者治人
,劳累
者治于人
?
答:
不是“劳累”,是“劳力”。此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业...
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