00问答网
所有问题
当前搜索:
劳力者治人劳心者治于人说明什么
劳心者
致人,
劳力者
致
于人
的解释?
答:
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”如何理解?
答:
孟子曰:“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治 原文节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治...
劳心者治人
,
劳力者治于人
是
什么
意思?
答:
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 ...
劳心者治人劳力者治于人
是
什么
意思?
答:
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 ...
劳心者治人
,
劳力者治于人
是
什么
意思?
答:
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 ...
劳心者治人
,
劳力者治于人
是
什么
意思?
答:
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 ...
劳心者治人
,
劳力者治于人
是
什么
意思啊?
答:
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 ...
劳心者治人
,
劳力者治于人
,治于人者食人,治人者食于人,天下之通意也翻译...
答:
2、原文:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。3、原文释义:“那好,姑且许先生言之有理,各种工匠是不能...
劳心者治人
,
劳力者治于人
,
什么
意思?
答:
意思是:下等的做体力劳动,中等的做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:原文:故曰:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力...
“
劳心者治人劳力者治于人
”是
什么
意思?
答:
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”的意思是,脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治。出自:《孟子》的《滕文公章句上》:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人...
棣栭〉
<涓婁竴椤
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜