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孔子与三人言志
孔子
,孟子,荀子
三人
观点的相同点与不同点
答:
共同点:都是儒家思想提现了根本仁爱思想共同表现形式“礼乐制度不同点:
孔子
:更关注贵族士人以上级别的阶级利益这是儒家思想有等级的“仁爱思想的体现本来儒家的政治主张就是维护责族阶级利益的孟子:最关注民生老百姓的利益可以说孟子是最关注民生的先秦思想家甚至超过了以“兼爱为思想的墨子荀子:是比较有...
孔子
孟子荀子
三人
关系是什么?
答:
孔子
、孟子、荀子
三人
同为先秦儒家代表人物。其中,孔子是众所周知的至圣先师,继承周公的“德”,发现了“仁”与“礼”。他把人的价值性(明显不同于巫、鬼的一面)比如说仁义礼智信,高扬了起来。可是,据说孔子死后就“儒分为八”了,孟子、荀子大概就是其中两家的继承者。相关信息:孔子是众所...
子路问仁,子曰:「出门如见大宾,使民如承大祭。」曾皙曰:「君子病无能...
答:
再看,当孔子叫他时,还不立即停下,「鼓瑟希」,又弹了几下,最后又重重的弹了一声(铿尔),才站起来。回答问题之时,他又扭扭捏捏的说:「异乎二三子之撰。」要知道,孔子早已声明在先「毋无以也」,曾皙又何必多此一举呢?此外,
孔子与
弟子
言志
之时,如果曾皙真的在认真弹琴,那倒也罢了...
仿写:
孔子
说:“
三人
行必有我师焉。”,使我懂得了谦虚的重要性。二十句...
答:
你好!
孔子
说“
三人
行必有我师焉”,使我懂得了谦虚的必要;王勃说“海内存知己,天涯若比邻”,使我懂得了友情的可贵;范仲淹说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,使我懂得了做人的责任… 陶渊明“问君何能尔,心远地自偏”折射出冷静的人生选择;范仲淹 “先天下之忧而忧,后天下之...
曾皙鼓瑟子路取瑟
孔子
为什么不责备曾皙
答:
铿尔),才站起来.回答问题之时,他又扭扭捏捏的说:「异乎二三子之撰.」要知道,孔子早已声明在先「毋无以也」,曾皙又何必多此一举呢?\x0d此外,
孔子与
弟子
言志
之时,如果曾皙真的在认真弹琴,那倒也罢了,偏偏他又偷听偷看师弟间的对话,否则他怎知夫子「问了什么」?其它同学「答了些什么」...
《四子侍坐》论语文言文原文注释翻译
答:
可见,
孔子
“与点”,并非因为曾点有济世之大志。 ⑶从曾点与子路等人
言志
的不同内容看。子路志在治“千乘之国”,冉有志在治“方六七十,如五六十”之邦,公西华志在为小相,参与“宗庙之事,如会同”。二三子之志虽有骄谦之分,却无本质之别,都志在为政。孔子也说:“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”...
关于论语
答:
可见,
孔子
“与点”时不可能有积极从政的思想。(2)从孔子对子路和曾皙的不同态度看。《侍坐》章记载,在子路
言志
之后,“夫子哂之”。一“哂”一“与”,态度截然不同。孔子为什么要“哂”子路?因为“为国以礼,其言不让,是故哂之。”子路讲自己能治“千乘之国”,是不谦虚的。如果曾点志在把国家治理成一个...
孔子与
冉有 公西华 孔子对冉有公西华的态度
答:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加。文章记录的是
孔子和
子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“
言志
”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象。是一段可读性...
三人
行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后...
答:
圣人无常师。
孔子
师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子
曰:
三人
行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。三、释义 ...
厄于陈蔡文言文
答:
与从战国到秦汉间许多编写
孔子与
由赐回三弟相处的故事一样,孔门三杰,角色类型固定,与孔子谈话的顺序也固定,总是由赐回排队,而且往往水平从低到高递进,如《荀子·子道》中孔子分别问三子“知者若何?仁者若何?”那则对话一样。也许,这是受《论语》中《公冶长》与《先进》篇,孔子让弟子
言志
,子路总是先说的影响...
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