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孔子云何陋之有出自哪里
陋室铭中
何陋之有
引用了哪位历史人物的原话
答:
A.杨雄 B.孔子 正确答案:B 陋室铭 作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
?”
孔子云
:“
何陋之有
?”是什么意思
答:
这是刘禹锡的《陋室铭》 要结合上下文理解 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
?”翻译:山不在于有多高,有了仙人...
《
陋
室铭》最后一句为什么是“
孔子云
”
答:
《陋室铭》最后一句“
何陋之有
?”总结全文,说明陋室不陋。“何陋之有?”一句,语出《论语·子罕》,
孔子
原话是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句引为证据,作全文的总结,暗含着以“君子”自居的意思,而又不露痕迹于文字上,更进一步突出了高洁傲岸的志趣与抱负。
...并引用了
孔子
的一句话,各有什么作用? 亲们,帮忙给一下。
答:
”“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”分别指的是诸葛亮,杨雄的居所,它们虽然简陋,但因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。“
孔子云
:
何陋之有
”
出自
《论语·子罕第九》:子欲居九夷。或曰:“陋,如
之何
?”子曰:“君子居之,何陋之有?”用孔子的话来证明君子之居是没有简陋的。
陋
室铭化用了
孔子哪
句名言?
答:
结句引用“
孔子云
:
何陋之有
?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的...
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
?
答:
孔子云
:“
何陋之有
?”
出自
《论语·子罕第九》 原文如下:9.14子欲居九夷。或曰:“陋,如
之何
?”子曰:“君子居之,何陋之有?”在文中是引用孔子的话,而不是孔子去评论诸葛庐、子云亭。其实应该这么翻译这句话:(它好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。就像孔子说的:(虽然...
孔子云
:
何陋之有
?的翻译是什么
答:
这是刘禹锡的《陋室铭》要结合上下文理解 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“
何陋之有
?”翻译:山不在于有多高,有了仙人就有...
何陋之有出自哪
部古文?
答:
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法,只不过由类比变成了反向的对比。如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。8—9句 结句引用“
孔子云
:
何陋之有
?”,引古人...
何陋之有
的意思
答:
意思是:到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。
出自
刘禹锡的《陋室铭》,原文节选如下:谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,
孔子云
:
何陋之有
?译文:往来谈笑的都是饱学多识之士,没有一个浅薄无识之人。可以...
孔子云何陋之有
是什么句式
答:
意思是孔子说:这有什么简陋呢。
出自
刘禹锡的《陋室铭》,这里以
孔子之
言,亦喻自己为“君子”,表明自己的观点、态度,回应“德馨”言尽而意无穷,点明全文,是全文的文眼。该句话的典故见于《论语子罕》篇:子欲居九夷,或曰:陋,如
之何
,子曰:君子居之,
何陋之有
。释义:孔子想要到少数民族...
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