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孟子万章上下原文
孟子万章上
万章问曰:“象日以杀舜为事,立为天子,则放之,何也?”孟子...
答:
2014-01-30
孟子万章上
的翻译 1 2016-06-10 孟子万章上的繁体字
原文
3 2006-02-06 《孟子》 13 2015-05-02 故君子可欺之以方难罔以非其道的意思 382 2011-11-28 孟子日:"桀,纣之失天下也,失其民...翻... 68 2015-02-03 课内文言文阅读(共6分,每小题2分)万章曰:“尧以天下与舜...
孟子万章下
的
原文
和翻译
答:
原文
:
孟子
曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君,不事; 非其民,不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”伊尹曰:‘何事非君?何使非民...
孟子万章下原文
和翻译
答:
孟子万章下原文
和翻译:原文:伯夷目不视恶色,耳不听恶声,非其君不事,非其民不使,治则进,乱则退,横政之所出,横民之所止,不忍居也。伊尹曰:”何事非君?何使非民?治亦进,乱亦进。”曰:”天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。予天民之先觉者也,予将以此道觉此民也。
《
孟子
》
万章下
:集大成者
答:
《
孟子
》
万章下
一 【
原文
】 孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君[1]不事,非其民[2]不使[3]。治则进,乱则退。横[4]政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽[5]夫廉,懦夫有立志。” 伊尹曰...
《
孟子
〈
万章
句上〉》的译文
答:
这也就是
孟子
的学生
万章
的看法。 可孟子却作出了与传统看法不一样的回答,认为天子个人并 没有权力把天下拿来授与谁,而只有上天和下民(老百姓)才有 这个权力。 很明显,孟子是脚跨
上下
两个方面,一只脚跨在上天,有 “君权神授”的神秘色彩;另一只脚却跨在民间,有“民约论”的 味道。而他的论述,则正好是...
孟子万章
的翻译。急需
答:
万章
问
孟子
说:“有人说:‘到了大禹的时代,天下不讲道德,衰落起来,不把王位传给贤臣,却传于儿子。’有这样的事情吗?” 孟子曰:“不是,也不是这样子的。是天意,让传与贤人,那么就传与贤人;天意让传给儿子,那么就传给儿子。过去,舜推荐禹也是按上天的意思,十七年以后,舜去逝。三年...
怎么解释“颂其诗,读其书,不知其人可乎
答:
释义:吟咏他们的诗, 读他们的书,不知道他们到底是什么人,可以吗?颂:同“诵”,吟咏。出自《
孟子万章下
》
原文
:孟子谓万章曰:“一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善土,天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其,读其书,不知其人,可乎?是以...
孟子
的文言文故事
答:
孟子告诉他:周文王的狩猎场是向群众开放的;而谁进你的狩猎场地是要杀头的。虽然场地比周文王的小,群众还嫌你的苑囿大呢! 7. 煮鱼——《
孟子·万章上
》——有人送给子产一条活鱼,子产就叫他的手下人把鱼 到池子里去。结果这个下人把鱼拿出去煮吃了,还回来对子产说:“鱼我已经放了,刚放下去时,呆着不...
源源不断是成语吗
答:
该词是成语。“源源不断”这个成语确实出自《
孟子万章上
》。它的意思是形容事物接连不断、连绵不绝。在《孟子万章上》中,
原文
是:“欲常常而见之,故源源而来。”这个成语多用于描述事物,而较少用于人。近义词:连绵不绝、摩肩接踵、川流不息。反义词:断断续续。
孟子万章
译文
答:
万章
问道:“人们说到了禹时道德就衰败了,天下不传给贤人而传 给儿子。有这回事吗?”
孟子
说:“不对,不是这样的。上天把天下给贤人就给贤人,上天把天下给儿子就给儿子。过去舜向上天推荐禹,过了十六年,舜去世了,三年服 丧结束,禹到阳城回避舜的儿子,天下的民众跟随他,如同尧去世后不跟随 ...
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