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日本派遣来唐的人称为
日本最与中国交往是什么朝,
日本派遣
谁13次到中国学习?
答:
唐朝时,日本正处于奴隶制瓦解,封建制确立和巩固的阶段,对唐朝的这个封建社会的盛世极为推崇。因此,它向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧的数目之多,仅次于新罗,
日本派遣来唐的
"遣唐使"达13次之多,其他官员和留学生来唐最多一次达五六百人,他们学习中国的生产技术、哲学历史、政治经济制度、文学...
唐宋时期担任过遣唐使的是谁
答:
这两次规模和航线与第一期差不多,但其政治意义十分突出,不同于一般遣
唐
使活动。因663年,唐、日在朝鲜进行了白江口之战,
日本
失败,撤回军队,并深恐唐军乘胜进攻本土。次年唐朝的使者郭务悰、刘德高相继来日,故而第五次遣唐使大概是为了送刘德高而
派遣的
。第六次遣唐使也是为了修补白江口之战...
历史上鉴真东渡
日本
带走了什么?
答:
日本人
失败后并没有就此萎靡不振,他们通过不断的学习他人长处和创新来试图改变自己,用中国的古话讲:“从哪里跌倒,就从哪里爬起来!”所以日本在失利后,就不断地
派遣
使者
来唐
朝学习,小到百姓作业方式,大到唐朝中央集权的政治体系,几乎可以说日本人所学习的基本上涵盖所有能让他们进步的。此后的...
古代中国对
日本的
称呼有哪些?大约分别在什么时代?
答:
历史记载,倭国其他一切也被加上“倭”字,如:倭傀(古代的丑女);倭奴(中国旧
称日本为
倭奴);倭刀(古时日本所制的佩刀,以锋利著称);倭股(日本产的缎子);倭夷(日本海盗)。有的史书干脆把
日本人
和我们东方周围的少数民族统称为“东夷”。“东夷”也就是“东面的野蛮人”。
唐
建立之后,日本开始大...
都说
日本
文化是从唐朝学
来的
,这究竟是不是真的?
答:
他们当初来大唐不仅仅是为了进行经济文化交流和学习,更多的是为了窥探中国,或者是在窥探中国的同时,顺便学习中国的先进文化。而对于“遣唐使”和“倭寇”这两个称谓,有人说,
日本
本就是“寇”,只是因为当时他们的实力难以与大
唐的
国力相抗衡,故将“寇”转为“使”,以便冠冕堂皇地出入中国。
归化人的移民历史
答:
相比之下的日本,则正处于由奴隶社会向封建社会转折的阵痛期,国势日衰,内部矛盾重重,内讧不断。大陆移民东渡热潮日趋消退,虽仍有部分知识分子、手工业者和学问僧在日本使者的劝诱下赴日,但是人数相比两晋时期已是强弩之末。相反,强盛的大唐却强烈的吸引了当时的
日本人
不畏惊涛骇浪,大规模
派遣
使节(即遣唐使)
来唐
朝...
唐太宗时期
日本派遣唐
使来华,为何中日却在唐高宗时期爆发战争?
答:
这是因为
唐
高宗时期国立太弱,这是中日两国历史上的一次战争。它发生在唐高宗龙朔三年(663年)。唐朝和新罗的
日本
和白暨豚联军的实力是他们自己的数倍。他们在朝鲜半岛的白江口被击败。这可以
称为
一场经典的海战,少数人赢得了更多。在清朝以前的许多中日战争中,它也是唯一取得重大胜利的。这场战争发挥...
山川异域风月同天是什么意思 山川异域风月同天出处
答:
此诗在历史上的最大影响,是让高僧鉴真对日本产生了极为友好的观感。公元742年,
来唐的
日本留学僧荣叡、普照在扬州拜谒鉴真,请求鉴真向
日本派遣
戒行优秀的子弟,鉴真回复道:“昔闻南岳思禅师迁化之后,托生倭国王,兴隆佛法,济度众生。又闻日本国长屋王崇敬佛法,造千袈裟来施此国大德众僧,其袈裟缘...
贞观四年期,
日本
不断
派遣唐
使到中国来,同
来的
还有学者,憎侣,学生,画...
答:
因此对中国文化学习的需求已不那么迫切。而且每次遣唐使耗费巨大,加上路程艰辛,也令使臣视为畏途。而唐朝赴日贸易也不断增加,也弥补过去靠遣唐使解决对唐货的需求。因公元894年宇多天皇接受了已任命而未出发的第十九次遣唐大使的奏请,于次年正式宣布停
派遣唐
使。
日本
派“遣唐使”前往中国的目的是什么
答:
强国,经济繁荣,文化昌盛,吸引了很多的国家来中国学习。
日本
先后
派遣
了13次遣唐使到中国,学习中国的政治制度,经济制度,文化和社会生活,中国的元素渗透到日本社会的每个角落。如饮茶、下棋的习惯等等。同时日本在7世纪的时候把向中国隋
唐的
学习和模仿中国制度的一次改革
称为
大化改新。
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