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旨归
新中国70年取得的辉煌成就给我们什么启示,作为大学生你应该怎么做_百度...
答:
新中国70年取得的辉煌成就的启示:1、大担当:领航复兴征程的坚强力量 中国共产党以国家的整体利益和长远利益为
旨归
,始终坚持以人民为中心,依靠人民创造历史伟业,具备强烈的历史责任感与舍我其谁的担当精神,凝聚起全国各族人民团结奋进的强大合力,始终走在时代前列,始终成为全国人民的主心骨,始终成为...
大唐三藏圣教序的图书信息
答:
然而,真教难仰,莫能一其
旨归
;曲学易遵,邪正于焉纷纠。所以,空有之论,或习俗而是非;大小之乘,乍沿时而隆替。有玄奘法师者,法门之领袖也。幼怀贞敏,早悟三空之心;长契神情,先苞四忍之行。松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润。故以,智通无累,神测未形,超六尘而迥出,只千古而无对。
什么是家国情怀
答:
“家国情怀”,是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱,是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求,是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。“修身、齐家、治国、平天下”。古往今来,这种高尚情怀极大地鼓舞士气、凝聚力量、振奋精神,既利国利民又利人利己。家国情怀,与其说...
...是以世极迍邅,而辞意夷泰.诗必柱下(老子)之
旨归
,赋乃漆园(庄子)之...
答:
从东晋开始,人们崇尚玄学,江左地区称得上最盛,因此都在谈论这种末流风气,流传而成为一种文体。因此(虽然)世道非常艰难,而文风却很安泰。作诗赋文章必然提到老子或庄子的思想。
谁可以帮我把圣教序用白话文翻译一下
答:
然而真教难仰,莫能一其
旨归
;曲学易遵,邪正於焉纷纠。可是真正的佛教很难受众生的敬仰,互相指责的各个不同流派的宗旨,也很难统一起来。因为曲解正宗佛法的各流派的做法,比较容易为人们所遵循。因此佛教中正邪之间的纠纷常时起时伏,连绵不断。所以空有之论,或习俗而是非;大小之乘,乍沿时而隆替。所以佛性的...
万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。 如何翻译?
答:
这句话的意思是:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。出处:《道德经·第二章》原文:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人...
虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中,这句话什么意思
答:
虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中,这句话的意思为:它的内部空空无物,而它的作用却无穷无尽。并且一旦运动起来,就会运转不息,永远不会枯竭。人如果过多的自我炫耀,就会加速败亡,倒不如保持内心的清净空虚。出处:春秋·老子 《道德经》天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为...
清朝散文家、文学家方苞简介,著有《游潭柘记》等作
答:
方苞自己写的散文,以所标"义法"及"清真雅正"为
旨归
。读经、子、史诸札记,以及《汉文帝论》、《李穆堂文集序》、《书卢象晋传后》、《左忠毅公逸事》、《与李刚主书》、《孙征君传》、《万季野墓表》、《游潭柘记》等,都写得简练雅洁有断制,没有支蔓芜杂的毛病,开创清代古文的新面貌。但感情比较淡泊,...
读史札记:《具官论》是一篇信口雌黄之谬说
答:
毋庸置疑,此文纯属虚构。文章风格学步战国纵横家,喘其余气,然其思想识见则失之甚远。托名苏绰以立说,自以为“千古帝王之术”,实为无稽之谈,不值一哂。文中苏绰乃奸诈之狂徒,“大笑”“厉声”“厉色”,狂妄之极,其人格修养与史书记载之苏绰大相径庭,其说辞之
旨归
也与苏绰之志趣相去远甚...
胜人者有力,自胜者强 什么意思
答:
这句话出自老子的《道德经》第三十三章,意为:战胜别人的只能说有力量,而能克服自身的缺点才是真正强大。原文:知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《...
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