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此之谓失其本心句式
08年中考鱼我所欲也精细阅读
答:
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”,即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。 C、“
此之谓失其本心
。”该句中的“此”是指“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”。 D、“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”的直接原...
《鱼我所欲也》知识点总结
答:
10、妻妾之奉。奉:侍奉。 11、所识穷乏者得我与?得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思。 12、乡为身死而不受:乡,通“向”,从前。 13、是亦不可以已乎?已:停止、放弃。 14、
此之谓失其本心
。本心:天性,天良。 八、特殊
句式
1、状语后置句 (1)所欲有甚[于生者],所恶有甚[于死者]。 想要的有比...
此之谓失其本心
本心指的是什么
答:
”
此之谓失其本心
“中的“本心”:天性,天良,人的本性,本来的思想,即指“义”。全句意为:这就叫做丧失了人所固有的本性。出自先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》。原文(节选):《鱼我所欲也》(节选)先秦孟子及其弟子 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,...
“
此之谓失其本心
”这句话怎么翻译?
答:
这就叫做丧失了人的本性。此文章出自孟子的《鱼我所欲也》。译文:鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生命是...
此之谓失其本心
翻译
答:
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?
此之谓失其本心
。译文:鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,...
本心
是什么?如何追寻本心?
答:
本心指的是精神上纯粹的自己。本心是一个汉语词汇,指原来的心愿。旧指天生的善性;天良。语出《孟子·告子上》:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之……
此之谓失其本心
。”不需寻找,只要抛开善恶成见,摒弃得失之念,自然然,活泼泼,本心自会呈现。一个人的本心就是自己内心深处的价值观,它...
鱼我所欲也
此之谓失本心
“本心”具体指什么 这与“舍生取义”有何联...
答:
“本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。“
此之谓失其本心
”是《鱼我所欲也》中的一句,出自《孟子·告子上》。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“...
此之谓失其本心
中的之是什么用法 解释什么
答:
借代用法,可解释为“这就是”,指代前面所发的议论或者事例。
关于文言文的断句
答:
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?
此之谓失其本心
。 【原文】...
此之谓失其本心
翻译是什么?
答:
此之谓失其本心
翻译是如今却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种行为难道不可以停止吗。这句话出自《鱼我所欲也》,论述了孟子的一个重要主张,义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。出自先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得...
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