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论语先进篇
首重德行,其次就是言语,然后才是政事文学,说明什么
答:
① 德行:指能实行忠恕仁爱孝悌的道德。 ② 言语:指长于应对辞令、办理外交。③ 政事:指管理国家,从事政务。 ④ 文学:指博学文章。最早见于《
论语 先进
》篇。介绍了德行、言语、政事、文学四个方面的人才。有的人才注重德行,善于指引人人得到而行为。有的人才注重言语,善于沟通协调各方成事情。有...
翻译子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则...
答:
是不是颛孙师要好一些呢?”孔子说:“过头和达不到同样不好。”二、出处并解析:出自
《论语》
,“过犹不及”即中庸思想的讥休说明。《中庸》说,无过无不及之谓“中”。“执其两端,用其中于说”,取两用中,既非过,也非不及,以中逍教化百姓。做得过分或做得不足,都不好。
儒文二十篇
答:
《论语》
自宋代以后,被列为“四书”之一,成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。儒文二十篇分别为:《论语》—学而、《论语》—为政、《论语》一八佾、《论语》—里、《论语》—公冶长、《论语》—雍也、《论语》一述而;《论语》一泰伯、《论语》一子罕《论语》—乡党、《论语》—
先进
、《...
论语
中有哪些成语?其对应的原文是什么?
答:
以德报德:用恩惠报答恩惠。《论语宪问篇》:“何以报德?以直报怨,以德报德。”怨天尤人:怨恨天,责备人。《论语宪问篇》:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”过犹不及:凡事做过了头,就像做得不够一样。谓做事须恰如其分。《
论语先进篇
》:子贡问:“师与商也孰贤?”...
赏析《
论语
·学而》之十五
答:
据《
论语·先进篇
》:“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。”则知子贡与宰我善于辞令,亦有经国济世之才,曾任鲁、卫两国之相。又据《论语·先进》:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,臆则屡中。”子贡亦善于贾商,富可敌国;孔子称其为“瑚琏之器”。
论语
心说|雍也篇6.9:详论闵子,及闵子骞拒做“费宰”的原因始末_百度知 ...
答:
季氏 使 闵子骞为费宰,闵子骞曰:“ 善为我辞焉 ! 如有复我者 , 则吾必在汶上矣 。”《
论语·先进
11.5》记载:“ 子曰 :‘ 孝哉 , 闵子骞 !人不间于其父母昆弟之言。’”( 出自《
论语 · 先进
11 . 5》 ) 闵子 , 闵子骞是《论语》记载孔门之中“ 德行 ”紧随颜渊之後的一...
国学经典名句
答:
《
论语先进篇
》 50、明君制民之产,必是仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡。《孟子梁惠王章句上第八节》 51、倍道而妄行,则天不能使之吉。《荀子天论》 52、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。《论语卫灵公篇》 53、君子进则能达,退则能静。岂...
《论语》
中的成语及原文
答:
(20) 后生可畏:“后生可畏,焉知来者之不如今也?” (《子罕篇》)释:年少的人是可怕的,怎能断定他的将来赶不上现在的人呢?(21) 升堂入室:“由也升堂矣,未入于室也。” (《
先进篇
》)释:由么,学问已经不错了,只是还不够精深罢了。(22) 过犹不及:“子曰:‘过犹不及。’...
论语
中 子贡问曰:有一言而可以终生行之者乎 子曰:其恕乎 己所不欲勿...
答:
恕,汉语拼音为 shù 。这个恕字,虽然经过孔子用这两句话来解释,但他的含义很广泛,一切事情,凡是自己不愿的事情,都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。出自《
论语
·卫灵公》,本篇包括42章,本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他...
论语
除了学而篇,还有什么篇?
答:
论语 为政篇第二 共二十四章 论语 八佾篇第三 共二十六章 论语 里仁篇第四 共二十六章 论语 公冶长篇第五 共二十八章 论语 雍也篇第六 共三十章 论语 述而篇第七 共三十八章 论语 泰伯篇第八 共二十一章 论语 子罕篇第九 共三十一章 论语 乡党篇第十
论语 先进篇
第十一 共二十六章 论语 ...
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