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http://www.cmfu.com/sharebook.asp?bl_id=145086）作者：余铧
《一潭死水》挖掘的是一个新时代的“孔乙己”。
书中吴果的父亲,对儿子是充满了希望的,从来没有失望过.然而他对儿子的这种希望不是源于儿子的能力、社会的公正,而是源于他的老朋友——王局长。原本一个很憨厚、纯朴、善良、与世无争的农民,无形中被旋进了“走后门”的旋涡里。这犹如夺走一个瞎子的拐杖，让他在崎岖不平的山路上行走，他的生活由此可想而知。很确切的说，他怀有的不是希望，而是在无奈中流露出的对生活的幻想与挣扎。希望是可能实现的，而幻想从来没有实现的可能。
在如今的中国，只要有在仕途上坎坷的人，他们的父母难免或多或少怀有这样的幻想。我们不妨把这种现象当作一个窗口，透过这个窗口就能看见很多令人惊讶的东西，这便是我们的现实。
在如今的知识分子群里，特别是在读的高校学生里，我们随手便可以指点出很多吴果来。社会给予了他们希望，让他们从最粗野的人类原始意识形态，走向文明。然而正当他们要走上文明正轨的时候，社会便关上了大门，把他们拒之门外。从此他们成了一群名副其实的野孩子，寒冷、饥饿、人生的困惑……犹如决堤之黄河，向他们汹涌而来。
这群人是半生不熟的馒头，还生，不行！成熟，没有人给它加水……他们最终的归宿便是垃圾桶。在垃圾桶里发臭的馒头，定引来无数的苍蝇。现在的许多知识分子，便是这样，对社会充满了怀疑与希望，甚至仇恨。他们不仅引来无数的苍蝇，甚至可能成为不定时的炸弹。
人，
要么什么都不懂，那便是“生”，要么什么都懂，那便是“熟”。“生”与“熟”都自有去处。然而，处在半生半熟状态中的人，犹如过溜索的人，停留在索线的中端，进退两难，生不如死。
现在的许多知识分子便是这样，不在沉默中爆发，就在沉默中变态，是一颗颗还没有来得及成熟就被风雨吹打掉落的青果子。
中国的乡村，被众多文人墨客赋予“世外桃园”的美称。在这里我们随处可见纯朴、善良的民风民情，然而偶会撞见令人寒心的愚昧无知，只因愚昧到无知，才会有赤裸裸的善良。只因愚昧到无知，才会有令人寒心的苛毒。所以乡村人的真诚善良是让人不敢太接近的。因为这种文明是建立在“愚昧”的思想意识之上，一旦反目，便两败俱伤。王妈是活在这样环境里的人，她身上难免有这种“乡村意识”的烙印。这种“乡村意识”便是“狗性意识”或姑且叫做“奴性意识”。我曾听过野狗的传说，但至今没有见过。野狗是风光不起来的，因为它身上背负有一个很沉重的“野”字——那便是没有家，没有主人，无家可归，一辈子注定流浪。没有主人（靠山），它何来风采？！那些和泥菩萨一样被供在安暖沙发上的狗，很多人都误以为可爱及至。其实，可爱的不是它本身，而是它主人。没有主人，它便是野狗。哪来的风光与可爱？
乡村的狗和城里的狗是不能相提并论的。乡村的狗被栓在门外，啃骨头，看家守门。城里的狗，睡在沙发上，被当艺术品欣赏，完全失去了狗的原始本能。乡村的狗是让人敬佩的动物，在自家的屋檐下，不管是否有外客人来访，它便时不时的“哇哇”大叫，生怕主人忘记他们。客人到，那是它大显生手的时机。在客人走进门前，它趁人不注意，轻轻的把客人咬上一嘴。它真是掌握得恰当好处，使客人不太伤，但终究还是撕破点皮。这中局面对主客双方都有好处，不咬人，有失主人的身份、面子及尊严，不是好狗。把人咬得太伤，有失礼节，现粗野，没有家教的表现，也算不上好狗。恰当好处，那便是好狗，一来表主客之分，二来警告对方，自己绝非等闲之辈……
王妈便是这样带有强烈“奴性”意识的人。