引磬，用于佛事之乐器。鸣之引大众之注意者，故名。《禅林象器笺》之名，见于《敕修百丈清规》卷二：“小手磬，堂司行者常随身，遇众讽鸣之，为起止之节。”
可见，起止之节，所谓与乐之合拍类同，如此才能不疾不缓，异口同声。
关于磬 ：（
百度文库）
佛教的磬大致有圆磬（大磬），匾磬，小手磬（引磬）等三数种。
圆磬，有如钵状，多用铜铁等
金属所造，大者径约二、三尺，高不足二、三尺，小者
径约半尺，高不足半尺。念诵所鸣，维那主之。凡主持或尊宿施护等礼佛，皆鸣三下。
匾磬，石造的，形似云板，悬方丈廊外，有客见主持，知客鸣三下。
小手磬，如桃大，底有窍，贯绪，连缚小手枝为柄，以小铁桴（fu）（槌）击之，名
为引磬，盖因导引众故名，现今的引磬，已改用木柄，贯以铜线。有柄用手可举，礼佛诵请，皆鸣之，为起止之节。
磬是犍椎中的主脑，在寺僧集体行动时，由维那或悦众用它指挥大众的进退起止，号
令赞诵。
在大寺院，大丛林里，维那管用大磬，悦众持用引磬。上殿时：悦众一人或数人，
站在维那（一人）身后，悦众等于是维那的部属。维那起腔，悦众接腔；维那转腔，悦众跟腔。他们必须声声响朗、字正腔圆，以防大众高低失准，参差不齐。
大磬的敲用，多半是【起腔、收腔、合掌、放掌】、以及佛号等处。
引磬的敲用，多半是【问讯、转身、礼拜】、以及其他动作的场合—如晚课蒙山施食
时，行者的动作等。
大磬大抵用于指挥腔调， 引磬则用于指挥动作， 大磬并有振作心神的作用，
引磬在不敲铛铪（ke）
铃鼓时，在必要时配合木鱼作为敲打板眼之用。
小寺院小道场人数少，维那悦众两者往往都由一人兼任。于是大磬和引磬就得由一个
人同时并用了。