这句话的意思是,不偏向任何一方叫做中,不改变叫做庸。中,就是普天之下的正道,庸就是普天之下的定理。出自北宋理学家程颐之口,这是他对儒家倡导的“中庸”这一概念的解释。
要注意的是,儒家所说的中庸并不等于平庸,而是一种中和的处事方式,儒家认为“中庸”是道德行为的最高标准,并且把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。
扩展资料:
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,相传为战国时期子思所作,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后,成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育和社会产生了极大的影响。
《中庸》是儒家经典,至今已流传两千多年,在儒家学说中占有重要地位,位于“四书”次位,在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。中庸是中华民族的古典哲学,曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。
二十世纪上叶,由于西方现代性初入中国,《中庸》思想受到误读,一些人认为“中庸”无非是保守性、庸常性之类,应该被批判和抛弃。这一文化中断和思想愚化,使得当代人对中国思想经典相当隔膜。
可以简洁一点吗?
追答不偏不倚叫“中”,不改变常规叫“庸”。“中”是天下的正道,“庸”是天下不易的法则,即定理.
本回答被提问者采纳