第1个回答 2010-07-18
老舍（1899年2月3日~1966年8月24日），享年67岁，原名舒庆春，字舍予（姓氏一拆为二），1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同）一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其它笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。
1913年考入北京师范学校。1918年毕业后任北京市方家胡同小学校长。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。
1925年， 老舍第一个长篇《老张的哲学》问世，作品取材于老舍在北京教育界任职时的经历。小说揭露了北洋政府统治下，教育界的黑暗和混乱，在艺术上表现出幽默的艺术风格。
1934年夏到青岛山东大学任中国文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市文联主席等职。1966年被“四人帮”迫害致死。
老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，标志着老舍现实主义风格的行成，达到了他小说创作的最高成就，是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一，曾先后被译成十几种外文。40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是做到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，上刻：文艺界尽责的小卒，睡在这里。
第2个回答 2010-07-17
（1）今年2月3日，是“人民艺术家”老舍百年诞辰纪念日。在北京市
2月2日召开的“纪念老舍百年诞辰座谈会”上，一些曾与老舍共事的
作家、导演及老舍亲属，向与会数十名文学家、艺术家和领导干部，
讲述许多鲜为人知的有关老舍的故事……
一生的信念是“舍予”
50年代在老舍身边长期担任秘书工作的北京作家葛翠琳，对老舍
从海外归来前后的那段历史十分熟悉。她说，1949年，新中国成立，
老舍毅然放弃国外的一切，投身祖国怀抱。途经香港，好友对他说，
有位世交已在台湾编译局为他安排好工作。老舍未接受这份邀请，直
抵北京。当时，老舍在英、美、法等国家已享有盛名，不少人对他做
出的选择不理解，老舍的回答是：“作家一旦切断同祖国和人民的联
系，就像空中的飞鸟被斩断两翅。作家的前途是和祖国的命运血肉相
连的，心中没有祖国，怎能写出好作品呢？”
回国初期，工作待定。老舍说：“我先得做点事。”他自觉走出
书斋，同理发、修鞋、磨刀、跑堂的普通老百姓交友，并为民间艺人
写大鼓词、太平调。这又引起一些人的误解，说老舍可能才华已尽。
对此，他不以为然，说：“我这样做是因为中国目前尚有数以万计的
文盲，他们不能看书读报，却听得懂曲艺段子。旧段子宣扬封建迷信
不能演，新段子反映祖国翻天覆地的变化，让老百姓明白自己的国家，
万众一心才能建设好新中国。”有人说，这是宣传品。他反驳说：
“宣传品有什么可指责的呢？抗战时宣传抗日，建设新中国宣传新中
国日新月异的变化，是很正常的事。”
担任北京市文联主席以后，老舍的社会地位变了，同普通群众建
立的鱼水关系丝毫未变。他的腿怕受凉，每天离不开热茶，而且是一
杯接一杯。出访苏联时只有冷饮，他回国后叫苦不迭。而到朝鲜慰问
志愿军，同战士一起住在阴冷潮湿的坑道里，他却说他的寒腿“能适
应”，并在写给文联的信中说：“战士们吃的是一口炒面一把雪。我
那喝热茶的习惯自然要改掉。”回国后，一名志愿军战士到文联拜访
他，葛翠琳未及时向正在主持会议的他报告。尽管他与这名战士素不
相识，但当他得知战士失望而去时，十分生气，阴沉着脸对小葛大声
说：“老舍是什么人？志愿军出生入死，以鲜血和生命跟敌人拼搏，
他想见老舍一面，竟然没办到！”遂取出信笺，伏案写了满满3页，向
这名战士赔礼道歉，并不断喃喃自语：“成了名人，那名字就不只属
于自己。名人的社会责任更重，应受到的社会监督更多，而不是比普
通人高一等。”尔后，靠在椅背上长叹：“我欠了一笔永远无法偿还
的债！”
当时，葛翠琳并不完全理解老舍这番话的意思。以后，她从他写
给友人的另一封信里才搞清楚，一向对下级和蔼可亲的老舍，为什么
要为这件小事大发脾气。
“我的名字就是我的姓。舒字拆开是舍予，意是‘无我’。我很
为自己的姓名骄傲。从姓到名，从头到脚，我把自个儿全贡献出去。
关键是一个舍字，舍什么？舍的是‘予’。我写书用的笔名老舍，也
保留一个‘舍’字。这是我一辈子的信念……”
创造观众喜爱的京味戏
北京人民艺术剧院原副院长苏民说，老舍把人艺当作家，从50年
代初到“文革”前，他把《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、
《茶馆》、《红大院》、《好店员》等6个剧本交给人艺上演。算上梅
阡根据他的同名小说改编的《骆驼祥子》，共7出戏。《茶馆》搬上西
方舞台后，被誉为“东方话剧的奇迹”。欧美戏剧评论家说：“看了
《茶馆》，懂得中国为什么要革命。”
人艺的老一辈艺术家曹禺、焦菊隐、欧阳山尊、叶子、夏淳、梅
阡，同老舍是知音。而在郑榕、于是之、蓝天野等当时只有二三十岁
的演员心中，老舍既是知音，更是良师益友。有一件小事于是之至今
记忆犹新。那是50年代中期，老舍写了一个剧本，把初稿交给人艺。
剧院党委、艺委联席会读后决定不上这个戏，并把退剧本的任务交给
于是之。于是之忐忑不安来到老舍家，磨蹭到中午，还没勇气把剧本
从包里取出来。老舍请他吃过午饭，分手时指着他的挎包说：“拿出
来吧。哪有写一个成一个的？”老舍那双明亮的眼睛、和蔼的笑容、
亲切的语气，数十年后于是之仍历历在目。
植根故乡人民沃土
中国现代文学馆副馆长舒乙是老舍的后代，他代表老舍夫人胡�
青等家属说，老舍曾无比深情地对家人说：“我的最新的知识与印象
都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古
城所赐给的。”老舍的11部称得上是代表作的作品，把他最精彩的文
字都回报给了赋予他生命和灵魂的故乡人民。
党和政府十分关心老舍、尊重老舍。第一次全国文代会是在
1949年6月召开的。成立全国文联时，老舍尚在纽约。他回国后，周总
理想了一个妙法，组织成立北京市文联，让老舍主持。从1950年6月开
始，到生命最后时刻，老舍在这个位置上勤劳工作16年。
1950年夏天，老舍写出两个话剧剧本，《方珍珠》给廖承志任院
长的青艺，《龙须沟》给李伯钊、曹禺任院长的人艺。《龙须沟》生
动地表现了北京市政建设为全体人民，特别是劳动人民服务的方针和
对劳动人民实际生活的深刻关系，对教育广大人民和政府干部，有光
辉的贡献。为此，在1951年12月21日，北京市市长彭真、副市长张友
渔、吴晗签署命令，授予老舍“人民艺术家”的光荣称号。没想到这
个光荣称号在历史上竟成为绝唱：老舍成为人民共和国50年历史上唯
一由政府授予此称号的人，以至这称号成了老舍个人另一种称呼的代
名词。
（2）我对老舍的几点看法
老舍，想必大家都知道，我国著名的作家，许多作品脍炙人口，家喻户晓，其中《我这一辈子》就很出名，多次被排成电影和电视剧，广为流传。我最近又重温了由张国立和邓婕主演的《我这一辈子》，虽然这部电视剧与原著有部分出入，但是主旨并没有改变。看完这部电视剧，给人的感觉就是几点：1.好人没好报2.凡是飞黄腾达的人，都是坏事做绝的人。3.全篇宣扬的主题思想：因果报应不存在。
我现在谈谈我个人的看法：首先，这部作品所起到的宣传效果非常坏，凡是看过这部作品的人，在深深同情主人公悲惨命运的同时，都会觉得今后决不能再当老实人和好人，而是要圆滑的做人，甚至出卖朋友、丧尽天良、有奶就是娘才能活出个人样来。然而事实真是如此吗？我绝不否认，在当今社会，物欲横流，尔虞我诈，勾心斗角，欺负善良的事情天天都在上演，许许多多的人都对这种现象深恶痛绝和无可奈何，甚至灰心失望，然而静下心来细细想想：那些自称为好人的人，你真的符合好人的标准吗？许多受尽磨难的人往往怨天尤人，长吁短叹，抱怨命运对自己的不公，咒骂好人没有好报，可是你真正用佛法中好人的标准来衡量过自己吗？五戒中的不杀生你做到了吗？许多人说我从不杀生，可是你天天不是在吃肉吗？五戒中的不邪淫你做到了吗？许多人说我不嫖妓，不找小蜜，可是你邪淫的念头难道没有经常充斥心中吗？五戒中的不妄语你做到了吗？说假话、说违心的话、说挑拨离间的话、说是非的话，这些你能保证都没有做过吗？五戒中不偷盗你做到了吗？有些人说我从不拿别人的东西，可是你能保证你不拿公家的一分和一物，你从不白粘他人的任何好处吗？即使你天天想着金钱、汽车、房子，也一样是贪欲在作怪啊。老舍《我这一辈子子》的主人公福海，被作者描述成为一个超级好人，品质极为高尚，几乎接近品质完美的俗人表率，我们这里暂且先不说世界上有没有这样的人，即使现实生活中有，按照佛法的道理，这样的人也绝不会堕落到如此下场。因为善有善报是颠扑不破的真理！
其次，老舍的作品家喻户晓，广为流传，会影响一代又一代的人，这就造成了一个极为不好的宣传效果：“好人虽然是做人的原则，但是如果想做人上人，就不能当好人”。这样的理念一经宣传，试想效果会怎么样，对净化人心可谓有百害而无一利。别人我不敢说，仅从我这近三十年的人生阅历和近十年的学佛体会，佛法可谓真实不虚，博大精深，她关于六道轮回、因果报应和缘起性空的真理，是任何时候也改变不了的，即使末法来临，佛法湮灭，但是总还有正法来临、佛陀住世的时候。以前我也对因果报应很是怀疑，我系统学习过中西方哲学史，也层一度对黑格尔、康德等人的著述拍案叫绝，然而自从接触佛法后，尤其系统学习了《金刚经》、《楞严经》、《成唯识论》后，我的体会是，世间哲学简直不能与佛法相提并论，之间的水平相差太远了，正如我的一位哲学老师在课堂上说过的一句话：“纵观世界哲学史和思想者，最伟大者为释迦牟尼佛一人而已，能粘上其皮毛的人，也仅为老子与庄子两人矣”，此话可谓说出了我的心声。言归正传，我通过几十年的人生阅历，观察周围的人和事，因果报应的例子随时上演，即使存在有恶人没恶报的事情，那也是我们凡夫肉眼难辨原因而已。我有几个朋友，都是类似于福海的好人，他们最终的结果都很不错，尤其在危难时候，往往都能化险为夷，这是我亲身经历的。
两个，你看看哪个好
第3个回答 2010-07-17
老舍是一位注重实际生活体验的作家，他生在北京，长在北京，对北京市民生活有深刻的体验和理解，因而他的创作，带有鲜明的北京地方色彩，即浓郁的“京味儿”。老舍的市民小说，以写北京市民生活为基点。他的创作，以北京为中心，他的作品，写的是北京人，记的是北京事，给的是北京景，说的是北京话，从题材内容到语言形式，里里外外都透出“京味儿”，地域色彩极为浓郁，京都文化蕴涵极深，这正是老舍的创作个性所在。由于老舍本身即北京市民一分子，由于他对北京市民生活深切的体验和文化心理乃至哲学层面的理解，因而老舍的“京味儿”便具有了市井味、现代性和写实化等诸多独特风韵，使之独步文坛，独领风骚。本回答被提问者采纳
第4个回答 2010-07-18
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