春秋战国时期礼崩乐坏有那些表现, 请简述

Question

如题所述

Answer 1

礼崩乐坏是对于封建社会礼乐制度逐步走向解体的描述，主要表现在四个方面：
1、经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制及相应的赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。
2、各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止。
3、各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。
4、作为传统封建制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏，长子继承制度多不能施行，一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大，出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。

Answer 2

平王东迁，周室衰微，天子失势。周天子派使者到鲁国“求金”、“求赙”、“求车”，周室之困窘已很显然。各诸侯国也由开始的尊王发展到后来的“政由方伯”。春秋后期诸侯国也步了周天子的后尘，“礼乐征伐自大夫出”，已是司空见惯，甚至在卿大夫内部也出现了“陪臣执国命”、“家臣专政”的现象，如鲁国三桓，晋国三家，田氏代姜等。宗法分封制严重动摇使西周时的整套的礼乐制度遭受了巨大的危机，出现了“礼崩乐坏”的局面。
一般而言，“礼崩乐坏”大多指春秋时期对礼的“僭越”。 “礼崩乐坏”是这个时代发展的大趋势，如鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”，这一僭越之至的行为，倘若放在西周简直就是匪夷所思，但此时诸侯大夫们不仅我行我素，而且对僭越礼乐心向往之。《成公二年》：新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请，曲县，繁缨以朝，许之。”使用三面悬挂的乐器，用繁缨装饰的马匹朝见，这是周朝诸侯才能享用的礼乐待遇，于奚提出这一要求，卫侯竟也答应了，为此使得孔子感慨“惜也，不如多予邑，唯器与名，不可假人，君之所司也。”本回答被网友采纳

Answer 3

孔子曰：天下有道，礼乐征伐自天子出。春秋之际，诸侯擅相争伐，无视周天子权威，郑庄公曾与周天子战，“箭中王肩”；周王为安抚郑伯，竟然与郑交换派遣人质；晋文公战胜楚军后不久，在践土会盟诸侯，诸侯齐聚之后才将周王招来，用这种方式隐晦的强迫周天子封他为霸主。就连孔丘都看不惯晋文公这种无赖行为，又不愿直斥其非，只好说“天子狩于河阳”；周东迁之后，诸侯不奉职供，既不按期朝见周王，又不贡献封国土产。【所以，管仲帅中原诸侯联军南下威逼楚国时的借口就是“汝贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒”】诸侯践踏礼制，设官建置名位号，多有僭越之处。【礼制规定，（诸侯）大国三卿，而晋国有六卿；按制，天子方能置六师，而晋国有六军；另外，周初封建诸侯时，周王都派有亲信为诸侯之卿、大夫，有监视控制之意，如齐国之国氏、高氏二族，就是周公旦派往齐国监视齐侯的，葵丘之盟，周王派王子虎册立齐桓公为霸主，欲行上卿之礼于管仲，种固辞不受，理由就是有“天子之二守（国、高）在”。而实际上，周王所置守臣要么边缘化，要么被灭掉，要么成为诸侯之臣，与周天子再无瓜葛；周初封建五等，公侯伯子男，以酬功勋，别尊卑，兴灭继绝。而春秋之际，楚吴越等国相继称王，号比天子。此外，诸侯宫室亭台皆日渐奢华，逾越制度，过于天子。其他如诸侯之乐舞刑法律令，皆各有更易，不报天子裁断。】

Answer 4

杀黄口，获二毛，伐丧，背盟，等等都是礼乐崩坏。。。。。

Answer 5

田氏代齐，三家分晋