第2个回答 2009-10-29
他是个非常、非常奇怪的孩子。上帝借助霍尔顿的口告诉人们什么是真、善、美，什么是假、丑、恶；让人们了解学校教育的作用，不要让学校教育走向歧途。下面节选《麦田里的守望者》中的一段，可以很好地解释教育或学校教育的作用。（译者：孙仲旭）
“好吧，你现在听我说一会儿......我想说得能让你记住，可是不一定能，我这一两天会给你写封信，这样你就能理顺一切，不过现在还是听我说吧。”他又开始专心思考，然后又说，“我觉得你再这样下去，吃到的不是一般的苦头，是要命的苦头。吃苦头的人感觉不到，也听不到什么时候苦头就这么大了，而只是一直吃下去，吃下去。对一个人来说，一辈子里注定会不时去寻找一些他们自身周围所不能提供的东西，要么他们以为自身的周围无法提供，所以放弃了寻找，他们甚至在还没有开始寻找前，就放弃了。你明白我的意思吗？”
“明白，先生。”
“肯定吗？”
“对。”
他又起身往杯子里倒了些酒，然后又坐下，过了很久，他什么也没说。
“我不想吓唬你，”他说，“可是我很清楚地看到，你就为了一个极不值得的理由，不是这样就是那样，正在轰轰烈烈地死去。”他怪怪地看了我一眼，“如果我给你写下一点东西，你会不会仔细看？而且保存下去？”
“我当然会。”我说。我真的是，到现在还保留着他写给我的那张纸那。
他走到房间那边的书桌那儿，也没坐下，就在一张纸上写了些字，然后回来坐下，手里拿着那张纸，“很奇怪，这句话不是由一位职业诗人所写，而是由一位精神分析学家写的，他叫威廉-斯特克尔，这就是他所------你在听我说话吗？”
“对，当然，我在听。”
“这就是他所说的：‘一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。’”
他侧身把那张纸递给我，我接过后马上看了一遍，向他道谢后放进口袋。难得他那么费事写下来，他真的挺好，可问题是我不太想专心听他讲。乖乖，我突然感到真他妈困。
看样子他根本不困，首先，他那会儿可以说是精神抖擞。“我觉得近期，”他说，“你一定得认识到自己想往哪个方向发展，然后一定要对准那个方向出发，要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了，你浪费不起。”
我点点头，因为他正盯着我看，可是我不太肯定他话里的意思。我当时很肯定我知道，但不是太有把握，我太他妈累了。
“我很不愿意这样跟你说，”他说，“可我认为你一旦对自己以后何去何从有了清晰的概念，首先就会在学校里用功学习，你必须这样。你是个学生------不管这点对你来说有没有吸引力。你追求的是知识。我想你会发现，一旦你见识过太多文塞斯先生那种人，还有他们的口头------”
“是文森先生。”我说，他是指太多文森先生那种人，不是文塞斯先生，可我还是不该打岔。
“好吧------文森先生那种人。你见识过太多文森先生那种人之后，你会开始越来越接近------也就是说，如果你愿意的话，如果你寻找和等待------接近你内心会非常、非常珍视的认识，首先你会发现，你不是第一个对人类行为感到困惑、害怕乃至反感的，在这方面，绝对不是只有你。了解这一点会让你激动，你还会得到激励。许许多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。幸好，有些人对自己的苦恼做了记录，你愿意的话，就能向他们学习。同样会有一天，如果你有了可以教给别人的东西，他们就能从你这学到，这种方式是美好的，有来有往的。这不是教育，而是历史，是诗歌。”他停下来喝了一大口高杯酒，然后又开始说了。乖乖，他可真够激动的，还好我没拦住不让他说。“我并不是想跟你说，”他说，“只有受过教育，有学识的人才能对这个世界做出重要贡献，并非如此。但我的确要说，对受过教育、有学识的人而言，如果他们首先也是才华横溢、具有创新精神的------不幸的是这种情况很少见------他们可能会比仅仅是才华横溢和有创新精神的人留下无限多更宝贵的记录，他们往往能更清晰地表达自己的意见，一般说来，他们也有顺着自己的想法坚持到底的热情。而且------最重要的是------他们十个里头有九个比那些没学识的思考者更谦恭。你到底明不明白我的意思？”
“明白，先生。”
他又是半天没说话，不知道你有没有遇到过这种情况，就是那样，坐着等别人一边想一边说，有点儿难受，真的。我一直在忍着别打哈欠，倒不是我烦了还是怎么样------我没烦------只是我他妈突然困得要命。
“学校教育还有另外一个作用，如果你接受学校教育相当长一段时间，它就开始让你对自己的心性如何有个认识，认识到什么适合自己的心性，还可能认识到什么不适合。经过一段时间，你就会了解哪些想法适合你独特的心性。首先，这有可能让你节省下大量时间，而不用试来试去对你来说不合适、不相称的观念，你会开始明白自己的真实心性如何，并且相应吸收合适的想法。”
这时，我突然打了个哈欠，我真是个没礼貌的混蛋，可我楞是没忍住！