第1个回答 2009-12-22
朋友，不是似乎超出，是肯定超出的！我们之所以不理解，提出像你一样的问题，就是因为他超出了我们的认知，就像古代人不理解飞机电视一样，很正常的。经书不过是一本书，不能看语句的字面意思，要理解中心思想，能够理解多少怎么理解要看我们在生活中的经历和体会了，就是所说的道行，看你的道行有多深了。我个的观点：以下只是比喻，是说明我认为的道理，大概就是这个意思。并不是我说的这个形式。人能把最基本的做人道理弄明白就是神佛了，至少也是个圣人。因为几年前的我不如现在，几年后的我肯定比现在强。有的最走了下坡路，正所谓一念成佛一念成魔，在选择的时候是否能把握住自己，就看你的修为了。修为并不一定要看经书。经书也只是一个最基本的教科书。做好“人”比什么都强.别怪我沷冷水啊！佛或许是一个族。用科学的话说是外星人，很进化得优秀的种群。他们对多个文明和种族做指引，包括我们，所以他们的长相我们不清楚也不知道他们存在的类型。如果他们想引导我们就得有我们的样子，了解我们的情况，因材施教。最好的方法就是我们所说的投胎。这样我们才能接授他们的思想，即使如来是人，也是另族在人类中选择的一个，这样才会有向心力，但我个人并不认为如来是人，只是高级种族的投生于地球，这对我们来说不可能，并不代表其它文明做不到，佛能知道我们每个人的一切，是因为他可以看到我们的基因，因为每个人的基因是不同的，就像身份证号一个，输入电脑中就能知道这个人的一切资料。一切都来源于生活，哪个人离开过生活，就算是苦行僧也得生活，信佛不代表自己就是佛，不能把自己当成佛，没有生活就没有一切，圣人讲的道理全部来源于生活，佛只不过是在讲道理。神佛只是一个区域主管经理，在所辖区内为最大领导。或是包括地球在内的宇宙的一个区域，或是一段时间内的管理。佛理真蒂是种理想，是我们的也是佛的，和政治是一样的道理，也是有口号的。估计可能大概神佛也就是个正科，村长乡长差不多吧，只是导人向善，并不是能让人成神佛，人是成不了神佛的。有支持此观点的没?能把人做好就不错了，人都做不好哪能做佛，就算人能成佛也不用，没有资格。我的想法是，佛是职称，是教授级的。是高级生命体教育低级生命体，因材施教。提高思想意识，从根本上解决宇宙和平问题，达到和谐稳定发展。不论是什么事，道理都是一样的，中国现在就是顺天行事，当然顺风顺水。和平是一切的前提，是永恒的前提。
第2个回答 2009-12-22
首先，你没有理解空的含义，空的含义用现代解释，更近似的用词是“辨证”
第二，杀生带来被怨恨的果报以及自我内心的黑暗，不怜悯；另一方面，杀生是因为贪欲，而贪欲是障碍人看清事物本质的关键因素，所以不杀是慈悲，而不杀也是觉悟的条件——这是我的理解。
第三，色欲是解脱的另一个障碍，原因也是贪欲。而作为人来说符合伦理道德的欲望是允许的，但是不要做违反道德的事情，但是道德是因时代而变化的，这个度难于把握，因此戒律实际上也会因时代而变化（这是我的理解）。戒律的目的不是戒除，而是屏蔽掉导致人贪婪和迷惑的条件，从佛法的角度讲，淫欲、贪婪等会阻碍人认清世界真相的录。因此，佛说对修行人而言要戒律。但对于普通人来说要符合社会的公义道德，才能不致堕落于更凄惨的境地，这也是维系社会发展的需要。并且，并非行淫就会堕地狱，而是行邪淫或堕落地狱。
世界的是非是因为众生的分别观念而起的，所谓存在的道理亦是由于众生的分别而起，或者一句取巧的话是：存在即是必然。
但是并非无所谓善恶，如果如此的话就是不可知的愚痴见地。实际上，对与错是依世间的条件而产生的，因为人要生存，人类社会要延续，因此恶意的杀人是恶，这是为了维系众人的平等，而对于罪恶昭彰者，杀之是善。
要切记的是，佛说空的时候，同样说了因缘，这是世间的表相。
而世间为什么会如此，是佛法要修行人去修习的问题。
如果一定要在佛法的层面上安立一个造物主的话，我个人举得那就是众生的心。佛法所讲的心不是心脏、不是脑髓，也不单单是思维，而是人的感知器官、感知能力以及它们和客观世界之间的相互作用。因此，（我理解）心即一切，心外无物也就顺理成章了，因为这整个世界其实都是心的一部分。没有外部世界，你无从思考，没有你的感官你无从感知。所以，没有我，也就没有你，那么你是什么呢？
还有，逻辑不过是世间法的一种思辨，或者说，逻辑不过是众生分别所产生的用来阐释这个世界规律的一种观念，从以上的分辨中，你去考虑一下，逻辑又是什么呢？
佛法对于修行者来说，有一套独特的观察世间本质的方法，它所观察到的结果不能用简单的逻辑思维来阐释。这是为什么佛教的真谛很难被广大的人理解的原因。
这是我有限的理解，佛法绝非世间人仅仅用来崇善抑恶的简单道理。也就因为如此，如同那些艰深难懂的科学一样，很难被多数人接受。而其独特的目的和修行方法，也更加决定了，仅仅用眼耳鼻舌身意这六感去感知世界的方法是不能真正见证佛义的。
另外，补充一点：所谓杀生，应明白什么是杀，为什么杀了之后会不好。这里回到前面提到的心的问题上。你踢开一块石头，不会招致恶报，但是如果你踢开石头时提到了别人家里，就会有人不快，那人就会出来骂你。
如果你心同草木，那么别人打你、骂你，你不会报复，那是因为你根本不会感受到这些，更不用说分别这些是不是你喜欢的快感了。
如此，你杀生，被杀者心存怨恨，如果未来机缘成熟，那么它就会以某种方式报复你。这是所谓杀生的原因，善恶亦是如此，其实都是因缘之间的组合。
我现在理解到的：如果一件事情，你不能解构它，不能看清其背后的因果，那么它就可能是错的。
PS:还有啊，楼上的 ccsjtyyp同学典型的用世间解曲解佛法，会被不齿的。以后千万不要臆想了，多学习，不要多臆想。我是恳切的劝您。
第3个回答 2009-12-22
1，从你把佛祖与造物主的比较可以看得出来，你的信仰有一定的功利性的。
2，无论时在上帝那里还是在佛祖那里，现实的世界存在都是一种罪恶，但是是否可以取消这种“罪恶”呢？不能！上帝说人是有原罪的。佛说，只有通过修行可能尽量的克制。
3，你已经猜对了一半——不能为了杀生而杀生——佛祖不是也在除妖嘛——佛祖认为，无生无灭，你不是在“杀生”，而是让他们尽快“轮回”。
4，佛祖不是造物主，无法回答你的这个问题。但是佛祖认为为了个人的欲望而无视一切时错误的。佛祖不是禁欲者。佛教更不是苦行僧——当然，苦行僧充其量只是佛教徒的一个支派罢了。
5，佛祖的存在时在调节。维持五类的平衡，维持劫数的存在。
6，错了，严格地来说，佛祖的智慧只是一种哲学。放到社会学里，是一种信仰，“人时需要信仰的，否则会哭的”，“也会时无秩序的”。无论是无神论的道德信仰，还是有神论信仰——信仰只是维持秩序的一种手段而已。于是，从信仰这个角度来说，有神论中，神的的智慧是超越一切的！当然，包括你的佛祖。
第4个回答 2009-12-22
佛教不承认造物主之说。佛教里没有至高的神，也没有神超越佛。你对于佛的认识，只停留在「人」的认识、思维的认识。佛不仅仅只是人，他是非神，非物，非思想。把佛局限在人身，就是错悟！
佛没有开始，没有终止，非大非小。一切的经典、思维、以及思想皆不能触及真佛。一切的经典、思维、以及思想都是指佛的手指，非真佛。佛，唯有明心，唯有见性方领悟佛的真旨。
你不明空理，你认识的空叫「顽空」！
空与有同时俱足。空不碍有，有不碍空，空与有根本不二！
先领会这一句话，再谈空也未迟：「竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。」
2. 佛陀的不杀生，就是不杀生，也就是爱护动物与植物，不杀动物，除了吃饭不能随意伤害植物。理解这样的道理不需要有什么高度，连小学生都懂的道理，你为何要把它复杂化。
3. 佛学中的色戒是一种造业论，而非罪恶论！罪恶论是他教思想。佛教里，在家居士可以有婚嫁，难道这一点你亦不知？业也分有善业，恶业，不善不恶之业！ 请不要用造物主来与佛混为一谈。