商鞅之令既具,未布.....翻译依稀：恐、乃、卒、怪

Question

商鞅之令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复说：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
翻译：
恐： 乃： 卒： 怪：
现代文翻译：
1.民怪之，莫敢徒。
2.能徒者与五十金。
下列“之”的用法，不同于其他三个的是 （）
A、或以钱币岂之 B、民信之 C、市之南门D、邑人奇之
这则道理：
看法：

Answer 1

译文：法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。
C

商鞅在人们心目中树立了令出必信，法出必行的印象

吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。呜乎！吾欲无言。
---------毛泽东

参考资料：http://baike.baidu.com/view/624740.html?wtp=tt

Answer 2

一、恐：害怕，乃：于是，卒：就，怪：感到，二、1、百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。
2、有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金。三、C

Answer 3

商鞅的法令已经准备好了，但没有公布，他怕百姓不信自己，于是把一根3丈的长木立在国都的南门，招募有能把木头搬到北门的人，给予他十金。百姓都觉得十分奇怪，没有人敢搬木头的。于是商鞅又说：“能搬的，给五十金（涨了）。”有一个人把木头搬到北门，于是商鞅就给了那个人五十金，用来表明童叟无欺。最终颁布了法令。
恐：怕。 乃：就；于是。 卒：到底；终于。 怪：认为……奇怪。

下列“之”的用法，不同于其他三个的是A