第1个回答 2009-01-02
《离骚》中,作者的揭露、批判的锋芒指向了四个方面:
1.屈原揭露批判党人,痛斥这些贵族群小违背真理正道,追逐邪恶,不顾国家的安危,只顾自己苟且享乐,苟合取容,营谋私利,专佞弄权,嫉贤妒能,把楚国引入危险的境地。
2.批评楚王糊涂,反复多变,听信谗言,不能明察。
3.批判揭露那些背叛者
4.批判和揭露整个社会的黑暗
在诗中诗人塑造了纯洁高大的抒情主人公形象。通过这篇诗歌,使我们看到了一个充满爱国情感,具有崇高理想,富有好修精神和高尚人格的伟大的爱国诗人的形象。在作品中,作者用奔放的感情,奇丽的幻想,美丽的文采,新奇的比喻,惊人的夸张,瑰丽的神话来塑造这一形象来表现作者对理想,对美好品德的强烈追求。
《离骚》最引人注目的是它的两类意象:美人、香草。美人的意象比喻、象征着君王,或是自己。另外,《离骚》篇幅宏伟,布局缜密,句法上波澜起伏,百转千回。瑰丽的词藻,绚烂的文彩,也是其艺术上的特色。
第一部分写诗人的回顾,诗人在表现手法上也不是完全写实的。在这一部分,作者主要是大量地运用比兴手法,造成一些幽远的意境,运用一些新奇的比喻、夸张,表现了光明与黑暗的不可调和的矛盾与斗争。
在这一部分,比喻再也不象以前的诗歌是单纯、独立的,而是一个接一个的,系统的来表现所要表达的内容,它与所表现的内容合而为一,具有象征的性质。
在后半部分写诗人的追求,就不止于前部分用比兴手法组成意境来表达自己的情感、意志,而是驰骋于幻想、虚构的境界,运用神话撰成新的情节来抒写作者爱国的激情,好修的精神,失望的苦闷。
在这一部分,作者运用大量的神话传说,通过自己自由想象,使这些神话传说,不受原来故事的束缚,服从于一个新的主题,成为表达作者思想感情的总的艺术构思的一部分,构成了层出不穷的动人的场面,使得这一抒情诗也有着一定的故事情节,变化多端,波澜壮阔。 两次远逝,也是一种象征。第一次远逝历经多处神界, 为比喻求明君和志同道合者,他虚构了 追求美女, 扣帝阍,求天女,访神女,追宓妃、佚女,一个接一个系统的情节,展现了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的全过程,然 最后全失败了。求女在诗中象征着对明君贤臣的向往,也表现了屈原虽在绝望之中,仍不放弃对自己政治理想的孜孜不倦的追求。第二次远逝,由于目睹故国而不忍离去。这两个情节,象征屈原试图离开楚国另寻可以实现自己理想之处,但由于对宗国的留恋而终于不能成行。
两次上天下地的出游中,出现了众多的神话中的人和物,如太阳神羲和、月神望舒、风神飞廉、雷师丰隆、西皇、帝阍,还有玉虬、鸾鸟、飘风、云霓、飞龙,还出现了不少神话中的地名,如悬圃、咸池、白水、阆风、春宫、天津、西海、赤水,等等。这些神话故事的创造性的运用,使其幻想更加自由,具有强有力的艺术感染力。强烈的抒情与故事情节相结合,使得诗人长期的斗争经历和思想感情表现得淋漓尽致。
《离骚》最引人注目的是它的两类意象:美人、香草。美人的意象比喻、象征着君王,或是自己。前者如 “ 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮 ” , 后者如 “ 众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫 ” 。可以说,屈原在很大程度上,是通过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。《离骚》中充满了种类繁多的香草,这些香草作为装饰,支持并丰富了美人意象。同时,香草意象作为一种独立的象征物,它一方面指品德和人格的高洁;另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方。 如:用众多香花香草作为食物、服饰,象征自己加强培养崇高的品质;用种植香花香草作为培养人才的象征;用众芳枯萎象征人才变质的可叹情境;而用群芳集萃象征圣君贤王的周围集聚着贤圣治国之士;以“佩缤纷之繁饰,芳菲菲其弥章”与“薋菉葹以盈室”对比象征抒情主人公的高洁和党人的卑劣。 总之,《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征、比喻系统,使得诗歌蕴藉而且生动。