《苏东坡传》中主人公的人物形象：
文豪苏轼在今人眼中是怎样的形象呢？——他也许是西子湖畔吟咏“淡妆浓抹总相宜”的雅客，也许是执铁板赋颂“大江东去浪淘尽”的豪士；他可能是高居庙堂之上为民请命的“父母官”，也可能是隐居黄州卓尔不群的“东坡居士”……总之，苏轼，或苏东坡不是一个能“一言以蔽之”的简单人物。苏东坡于北宋历史上承担着两个重要身份，也就兼具了两种相辅相成之人格——以“正人君子”之人格肩负政治家之身份；以“文人雅士”之人格肩负文坛领袖之身份。而“东坡”之称，实为苏轼谪居黄州后始用，作为一个已经历过乌台诗案等一系列激烈的党争政争的他，斯时早已褪去英年得志时踌躇满志、意气风发的咄咄逼人之气，而多了一份成熟，恬淡，智者般的大智若愚。东坡时代是苏东坡真正成熟的时代，作者以“东坡”之号为苏子作传，既是一种形式上的尊敬，也是一种原发于内心倾慕和肯定，对苏子无论是政治人格还是文学人格上成熟、深刻和睿智表现出极大的赞许。书中讲述苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、一位佛教徒、一位巨儒、一位政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部，苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
作者简介：
林语堂，（1895—1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人世间》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
内容简介：
《苏东坡传》内容简介：过去童子时读古文，所读传记文字，都是短篇，如《史记》的《刺客列传》、《廉颇蔺相如列传》，最长的也不过《项羽本纪》。唐代传奇如《虬髯客传》、《长恨歌传》则是小说，去真正史实太远。唐宋以至清代古文的传记文仍是短的散文。中国传记文章之长至排印成册者，似乎是开始于现代，但为数不多，其中《苏东坡传》（111e Gay Genius）这类文学创作之出现，与过去之历演义小说不能说毫无关系，但所受的直接影响，还是来自西方的传记文学。以中国历史之长、史料之富，写名人传记的背景和基础，可算极为有利。像林语堂先生这两本名人传记写得实在好，但可惜我们所拥有的这类书实嫌太少。是否我们的学者作家能接着再写出几本来？真令人延伫望之。
主人公简介：
苏东坡传苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家、书画家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。嘉祐二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
参考资料
合上书，这个伟大人物的形象又在我的脑海中浮现——一身白袍，身披白发，左手得意地 着银色的胡子，右手则秉笔疾书，一副飘飘欲仙之感。这便是我心中的苏东坡，乐观向上，自由自在，视钱权为身外之物。
苏东坡，幼年时靠着生来就有的天赋与后天的勤奋考取了进士。壮年时，一身正气的他义正言辞地批评当时的朝政，身怀远大抱负。此时的他当然是最乐观的，经常与诗人画家饮酒创作，写出了最好的《中秋诗》：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
的确，此前的苏东坡像一匹放荡不羁的野马，不知天高地厚。在第一次被捕后，终于变得老练。尽管已不像年轻时那样精力十足，豪放耿直，却也始终保持着乐观。
出狱后，苏东坡无比珍惜每一个田园时光，在黄州的苏东坡务农，号称东坡居士。他有一个农舍，前有菜圃果园，后可览乡野景色，可谓绝佳之地。苏东坡也像农民一样因旱而忧，因雨而乐。以至于后来在政治道路的最高峰上（也许是精神上最痛苦的时候）曾写下：
此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。
山寺归来闻好语，野花啼鸟迹欣然。
以求退隐，想反回农舍务农。
果然，他如愿以偿，遭到新任皇上的流放。苏东坡却认为：一声只是一站一站地往前走，现在只是人生旅途中的另一步，这是由神灵早已定好的。既然无法改变，为何不欣赏这旅途中的美呢？苏东坡把流放当成了一种旅游。
在惠州，苏东坡做美酒，求仙丹，还与朝云盖了一栋精致的房子，如闲云野鹤般，不亦乐乎。不论流浪到何处，身居何处，粗茶淡饭，只要有酒相伴，有笔随身便可逍遥自在，飘飘欲仙。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。凡苏东坡所到之地，均已因其书画威望而闻名。而一生执笔之时至乐的苏东坡给人留下思想上的豪放，心灵的快乐才是万古不朽的。本回答被网友采纳