第2个回答 2012-06-12
【作品名称】《淇上送赵仙舟》
【创作年代】盛唐
【作者姓名】王维
【文学体裁】五言律诗
淇上送赵仙舟
相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
注释译文
祖三即祖咏，是王维诗友，王维另有《赠祖三咏》一诗，称彼此“结交二十载”，可见交谊之深。此诗作于贬谪济州时。
“相逢方一笑 ，相送还成泣 。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，现在又悲伤了起来。
这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢 ”、“相送”“方 ”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别，“祖帐”，即饯别，“荒城”，指济州。这两句说：饯别时我已悲伤不已，哪堪别你之后独自进城呢 。“荒城”即边城的意思。济州位于黄河下游，他在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅 。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感 ，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪。表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了 。“解缆君已遥 ”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着，这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
这首诗叙别情在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴 ，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰 ：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。[1]
诗词鉴赏
解缆君已遥，望君犹伫立。（1）①借景抒情，借荒城、寒天、净山、暮日、长河等凄清景象，传达了作者感伤之情；②直抒胸臆，颔联直接点出“伤离”、“愁”的情感；③细节描写（动作描写），以伫立河边的细节，表现作者对友人的不舍。
作者感情经历了相逢时的欢愉，分别时的愁苦，分别后的惆怅，几个阶段。
此诗作于贬谪济州时。“相逢方一笑 ，相送还成泣 。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，现在又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢 ”、“相送”“方 ”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别，“祖帐”，即饯别，“荒城”，指济州。这两句说饯别时我已悲伤不已，哪堪别你之后独自进城呢 。“荒城”即边城的意思。济州位于黄河下游，他在被出济州中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的赠祖三咏写道“贫病子指祖既深，契阔离散、劳苦余不浅 。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感 ，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪。表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”唐诗别裁诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了 。“ 解缆君已遥 ”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着，这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。这首诗叙别情在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴 ，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰 “不设色而意自远，是画中之白描高手。”历代诗评注读本这真是“淡者屡深”司空图语了。
最后一句“望君犹伫立”中 “犹”好？还是“空”好？
（1）“犹”字好。孤舟远逝，作者仍然伫立原地，目送远去的朋友。
“犹”字侧重表现伫立时间之长，以及作者主观上的不愿离去，写出了不舍的深情。
（2）“空”字好。“空”字表明朋友的孤舟在视野中已经消失，作者空对无际的天水。
“空”字侧重表现出作者失神落魄的神情，更强烈传达出作者对友人离去的惆怅、失落之情。
后世影响
才逢又别，倍感黯然神伤。"相逢"二句，虽轻描淡写，却觉浓郁深情，扑面而至。接着诗人借"天寒"二句写景，铺开抒情之路，与结句遥相呼应，令送别后的怅惘往来于心而不释。
王维诗歌中借景寓情、以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》："相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。"写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》："鸟道一千里，猿啼十二时。"既是景语，也是情句，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。[2]
作者简介
王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。开元九年（721年）中进士，任太乐丞相。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，这是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。[3]