众生具备圆满的佛性为什么还会迷惑，最初的一念无明

Question

如题所述

Answer 1

正觉性海澄湛而圆满，本来清净，无有身心、世界的染着，圆满而澄湛的觉性元本妙明，元本妙明的觉性朗然常照，即体即用，体用一如，无二无别，性即是觉，觉既是性，绝对峙，无能所，本觉的体性并非是所明的对象，因为妙明坚执要有所明，于是把本觉妙明的体性妄立为所明的对象，所明既然虚妄地确立了，你的能明之性也就虚妄地生起了，觉性与妙明本是一体，觉性就是妙明，妙明就是觉性，根本就没有相同与不同的分别，只是因为照性至极，妄想心起，而炽然成了两个不同的方面，有了能明与所明、能觉与所觉的不同，这就是最初之一念无明。
觉明互照的对待久了，就会发生“疲劳”的病态，而幻现出物质色相等尘境，形成混沌浑浊的状态，由此而引生的尘劳烦恼，动起就成为世界万象山河大地，静态的就形成为虚空，虚空生于自性本觉之中，就象大海中一个小气泡的生起。有漏微尘数的国土，都是依虚空而生成，大海中的小气泡是暂有的，瞬间既可破灭，同样虚空也只是妙明正觉的自性真心所幻现，本来就没有，更何况依虚空而有的情器世间。

Answer 2

这个问题在佛法中属于大问，我们凡夫是不可能明白的。
佛在楞严经里讲了，也讲得很清楚，详见：性觉必明，妄为明觉，本觉明妙，觉明为咎。
我们不能理解，是因为妄想放不下，佛性的理体如六祖云：本来无一物。有妄想即惹尘埃。一切问题皆是尘埃，皆基于众生有妄想时才产生的，设无妄想，一切问题皆烟消云散，一切法本来如是，还要找个一问一答，那不是多余吗？
讲到底，众生迷惑也是假的， 迷惑不是恒不变异之实体，仅仅是因“必明”一念产生的错觉，哪一天您去掉“必明”一念，觅迷字了不可得。本回答被网友采纳

Answer 3

具备圆满佛性不代表现前就成佛了，要成就圆满菩提还需自己努力求证。
无明，是描述我们迷这个状态的词。不要坐实。随着我们深入经藏，落实戒定慧的修证，转迷为悟了，很多的疑惑自然引刃而解。南无阿弥佗佛！

Answer 4

因为情障碍法性 业力障碍法性 我执障碍法性 欲望障碍法性

Answer 5

因为要参与某些【觉醒】实验才会自然进入这【无明】世界，