在古语中“谓”字有几种意思

Question

如题所述

Answer 1

谓

(1)

谓

wèi

(2)

(形声。从言,胃声。本义:告诉)

(3)

同本义 [tell]

谓,报也。――《说文》

人以谓霍氏。――《汉书·霍光传》。注:“告语也。”

太后明谓左右。――《战国策·赵策》

谓安陵君曰。――《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。――宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

(4)

说 [say]

谓,说也。――《广雅·释诂二》

世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。――《楚辞·九章·怀沙》

请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。――《史记·项羽本纪》

不可谓智。――《墨子·公输》

不可谓仁。

不可谓忠。

不可谓知类。

谓天盖高,不敢不局。――《诗·小雅》

(5)

评论 [comment on]

子谓子贱:“君子哉若人!”――《论语》

(6)

称为 [name;call]

谓之文也。――《论语》

谓为三横。――《世说新语·自新》

谓之天门。――清·姚鼐《登泰山记》

皆谓之天门。

(7)

又如:何谓(什么叫做);称谓

(8)

认为,以为 [think]

谓为信然。――《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。――《世说新语·自新》

太守谓谁。――宋·欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。――宋·周敦颐《爱莲说》

(9)

意料 [expect]

不谓严挺之乃有此儿也。――《唐语林》

(10)

援助 [help]

故节于身,谓于民。――《晏子春秋》

(11)

通“为(wèi)”。相当于“是” [be]

醉而不出,是谓伐德。――《诗·小雅·宾之初筵》

谓

(1)

谓

wèi

(2)

意义;意思 [meaning]。如:何谓

谓

(1)

谓

wèi

(2)

通“为”。因为 [because]

亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。――《列子》

啬之谓术也生于道理。――《韩非子·解老》

有一人不得其所,则谓之不乐。――《盐铁论·忧边》

谓语

wèiyǔ

[predicate] 句子的一种成分,其作用是陈述主语,说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分,谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里,“说起来没完”是谓语部分,“说”是谓语

谓

（谓）

wèi ㄨㄟˋ

(1)

告诉：人～予曰。

(2)

称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？

(3)

说：所～。无～。可～神速。

〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。

郑码：SKQ，U：8C13，GBK：CEBD
笔画数：11，部首：讠，笔顺编号：45251212511
call；meaning；say；tell；

Answer 2

在古语中“谓”有一下几种意思：
1，告诉，对。。。。。。说。
2，叫做，称为。
3，认为，以为。
4，通“为”。因为。
【辨】谓，曰。都是“说”的意思，后面都有所说的话。但“谓”不与所说的话紧接，而“曰”则与所说的话紧接。

Answer 3

〈动〉
(1) (形声，从言，从胃，胃亦声。“言”指交谈；“胃”意为人体中的“谷府”（《说文》）。“言”与“胃”联合起来表示“君臣关于国家粮食收成和储备的对话”，或“百姓见面时打招呼：‘你吃过饭了吗？’”。本义：招呼语、开谈语。引申义：报、告、说、谈。说明：改革开放以后，人们首先发现的中西文化差异就是见面的招呼语：说英语的人一定首先提到天气，而中国人一定首先提问“你饭吃了没有啊？”原因在于：英语的起源地英国是海岛气候，天气多变，所以一见面必然会谈天气，然后切入正题，谈与天气无关的事儿；中国自古人口众多，君主首先关心的国家大事是粮食问题。在古中国，君臣每天上朝一见面，大臣首先要向君主报告粮食安全问题，即收成和库存问题。这就是《说文》“谓，报也”的意思，即大臣向君主报告粮食问题。这种情况一直延续到今天：每年的中央一号文件，总是谈农业问题、粮食问题。这种政府官员的习俗影响到民间后，就形成了中国特有的传统民俗：见面打招呼必然是互相问吃饭了没有。因此，君臣上朝的开谈语和百姓见面的招呼语，就是“谓”)
(2) 同本义 [tell]
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说 [say]
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
谓,说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
昔人所谓“恒似似人”之语。——明 王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》
(4) 评论 [comment on]
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
(5) 称为 [name;call]
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
（袁可立）须眉之谓男子，衣冠之有精理。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
(6) 又如：何谓(什么叫做);称谓
(7) 认为，以为 [think]
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
两台急诇之，公（袁可立）独谓是狂生。——明 黄道周《节寰袁公传》
(8) 意料 [expect]
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
(9) 援助 [help]
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
(10) 通“为( wèi )”。相当于“是” [be]
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

〈名〉
意义；意思 [meaning]。如：何谓

通“为”。因为 [because]
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

Answer 4

1、告诉
2、称作