王右军与谢太傅共登冶城，出自
《世说新语》。原文如下：
王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“
夏禹勤王，手足胼胝，文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任
商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”
参考译文：
右军将军
王羲之（王导之侄）和太傅谢安一起登上冶城，谢安悠然遐想，有超尘脱俗的志趣。王羲之便对谢安说：“夏禹为国事操劳，手脚都长了茧子；周文王忙到晚上才吃饭，都觉得时间不够用。现在国家四周战乱频繁，人人应该自觉地为国家效劳。而空谈荒废政务，浮辞妨害要事，恐怕不是当今所应该做的事。”谢安回答说：“
秦国任用商鞅，可是只传了两代就灭亡了，这难道是清谈所招致的祸患吗？”
时士族（六朝时代的统治阶层）崇玄学，好清谈，以不过问“俗务”为清高；然当时正值
五胡乱华，国事纷扰之时，更需要励精图治，所以这种“清谈误国”的风气为后人所讥。如果以此的话就是主要说玄学影响下的士族对当时政事的态度。
共登治城后，谢安终没有因王羲之的规劝而动心，不久就递出辞呈，告归还乡，重新放情丘壑，累辟不就。直到他四十岁的时候，他老婆刘氏（刘惔的妹妹）激将他一下：“丈夫不如此也！”他才东山再起，以他的聪明才智开创了陈郡谢氏最辉煌的功业（例如取得了淝水之战的辉煌胜利）。而此时，王羲之却卧于山水林泉之间，放鹅弋钓已经五年多了。王谢两家也因为一时的权倾朝野、文采风流、功业显著而彪炳于史册，成就了后世家族无法企及的荣耀。
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