释义：
分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。
怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
原诗：
《七夕》唐代：李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
简介：
《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。
扩展资料：
七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
851年，郁郁不得志的李商隐失去了一生最爱的妻子王夫人。正是出身高贵的王夫人多年的资助和扶持，才让李商隐有一个稳固的家庭，才让他在多年的郁郁寡欢中得到对生活的信心和勇气。现在王夫人去世了，李商隐的人生已经没有乐趣，他在一瞬间衰老了数十岁。
同年秋天，被任命为节度使的老朋友邀请李商隐到四川任职，担任参军。李商隐到了四川后，有感自己仕途的不顺，以及失去妻子的悲伤，一度有出家为僧的打算。只是出于对儿子李衮师的希望，才没有做出傻事。但是李商隐还是从自己微薄的俸禄中捐献出一部分给当地的僧人印刷佛经。
诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
争将世上无期别，换得年年一度来！好诗啊，既可以认为是对七夕相逢的珍视，因为是如此长时间的离别所带来的，也可以看作是一种嘲讽，因为为了一度来就要付出无期别的代价。
全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。
参考资料来源：百度百科——七夕 （唐代李商隐诗作）
蓝天白云，独倚在花店一隅，肆意地享受着各种鲜花的芬芳，在书中寻找一丝慰藉，连炽热的太阳也为此时的悠闲让步。抬眼，热情的小店员此时正在为即将到来的七夕发放礼品卡。不得不说疫情下的行业经济不容乐观，连这家小花店都提前二十多天了筹备七夕节了。
小时候听说每年农历七月七日的晚上，即七夕时，人们仰望夜空，可以看到银河两岸的牵牛星和织女星，想起关于他们鹊桥相会的美丽传说，无不唏嘘感叹。长大后才知道，传说都是美丽的，可古诗里牛郎织女的故事同样令人感慨。
遥见微云海上生，接来一带鹊桥横。
几家帘卷针楼月，何处人吹玉管笙。
传说女牛今夕会，果然风露此时清。
嫦娥似亦怜深夜，影照银河分外明。
这首《七夕》通过对天上牛郎织女一年一度难得的欢欣聚会的沉吟咏叹，表现了诗人对世间处于长久离别中的男女的深切同情，并传达了对他们能早日团聚的美好祝福。
在七夕这样一个特定的时刻，诗人心中充满着对牛郎织女命运的牵挂，仰望天空，天空似大海一般浩渺无际，诗人在幻觉中进入了想象的世界。她远远地看到缈的微云从天空升起，聚拢，仿佛架起了一座鹊桥，横跨银河，为被银河长期阻隔不得相会的织女和牛郎创造了相会的条件，让这一对苦恋的人儿得以短会合团聚。诗人此时心中一定感到无比欣慰。
"几家帘卷针楼月，何处人吹玉管笙。"《太平御览》引南朝梁顾野王《舆地志》:"齐武起曾城观，七月七日宫人登之穿针，世谓穿针楼。"后以"针楼"谓妇女所居之楼，"玉管笙"暗用萧史弄玉之典借指男子。自然地，诗人由天上牛郎织女的欢欣聚会联想到人间离别的男女，他们正是人间离别男女的化身，他们尚有一年一度的聚会时刻，那么世间离别的男女呢？"几家""何处"两句分别从女子及男子两方着眼，写世间男女的相思。
今夜牛郎织女的聚会，一定刺激了处于离愁别绪中的人间男女的敏感神经，牛郎织女的聚会满载了他们真诚的祝愿，同时也让他们无比欣羡。作为离别之人，他们更懂得珍惜相聚的不易。此时的他们，一定是悲喜交集：一方面，牛郎织女的相聚给他们与意中人的聚会带来了希望和慰藉，另一方面，又加深了他们内心的惆怅与失落。
诗人个体内心复杂微妙的情愫借由"几家"何处"而扩大化普遍化，形象化了。人间多少男女正处于离别思念之中，其间不排除那些还没有找到意中人的男女，他们的期盼和思念显得更加没有着落。牛郎织女的形象在人间泛化了。
闺中女子卷帘望月，单身男子吹管传情。世间单身的男女在这样的夜晚，一定触景生情，感慨良多。"传说女牛今夕会，果然风露此时清。"诗人再次将思绪从人间拉回到天上，然而，这一次的回返，却是带上了"几家""何处"这样千千万万的人间离别中的男女一起仰望星空，"传说"、"果然",两相呼应，说明人们对牛郎织女七夕聚会的传说深信不疑。
李商隐："由来碧落银河畔，可要金风玉露时。"秦观："金风玉露一相逢，便胜却人间无数。"都以"金风玉露"描绘牛郎织女相会之环境，而诗人送春有感以"果然"一词，仿佛对传说的验证，连风露都如此善解人意，为牛郎织女这难得的相聚创造条件，使夜空显得特别清朗。
"嫦娥似亦怜深夜，影照银河分外明。"嫦娥既指代天上明月，也暗指传说中因偷吃灵药升入月宫成仙而不得不忍受夫妻分离之苦的后羿之妻，她长年过着孤寂冷清的生活。由于自身特殊的经历，嫦娥似乎更能体会离别的痛苦，牛郎织女的遭遇也就更能激起她深切的同情，她为了达成牛郎织女这短暂的聚会而分外殷勤地发散出格外皎洁明亮的光辉，以使久别的人能将对方看得更加分明，将这一晚相聚的记忆印入将来三百多个离别的日日夜夜。
诗至此戛然而止，留下无尽的余韵让读者去咀嚼品味。整首诗描写传说中牛郎织女七夕聚会的情景，诗人将神话传说加以变化发挥，描绘了一个愿天下有情人终得相聚的善良温情的嫦娥形象，跳出了个人狭小的思想格局，使得诗歌境界阔大。
诗中运用"遥见""接来""几家"何处""传说""果然""似亦""分外"等一些口语化的词汇，使诗歌充满人间味、世俗味，更加贴近普通男女，冲淡了人间男女的离愁别绪，使诗中洋溢着一股欢畅、喜悦的情绪，通过鹊桥横架、风露清朗、月光皎洁，烘托出一个欢快聚会的温馨画面，使全诗格调清新明朗。同时，这首诗也是诗人自己命运的真实写照，诗人婚后与丈夫过的是聚少离多的日子，她对这种离别的痛苦深有体会，同时，诗人看到，世间像他们这样处于长期离别中的男女不计其数。
这首诗曲折地传达了她对难得相聚的欢乐时光的珍惜，也表达了愿天下处于离愁别恨中的男女都能相聚的美好愿望。七夕承载了多少男女相聚的愿望不得而知，只能愿你七夕可如愿！
《七夕》这首古诗的意思是此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。
《七夕》（唐）李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
译文：
分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。
怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，祖籍怀州河内，出生于郑州荥阳，晚唐著名诗人和杜牧合称小李杜，李商隐又与李贺、李白合称三李，与温庭筠合称为温李因诗文与同时期的段成式温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六故并称为三十六体。
李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。李商隐的诗歌，尤其是他的爱情诗对后世产生了很大的影响——从晚唐的韩偓等人，宋初的西昆诗人，直到清代的黄景仁、龚自珍，在诗风上均受其影响。
本回答被网友采纳原文：七夕 [唐] 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
翻译：秋天的夜里，银白色的烛光映着冷冷清清的画屏；我手执绫罗小扇，轻轻地扑打着飞来飞去的萤火虫。天街上的夜色，犹如井水般清凉；做在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。
赏析：这是一首书写失意宫女孤寂幽怨的生活。首句写秋景，用一“冷”字，既暗示了寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句借扑萤以打发时光，排遣愁绪。前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。
三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。后两句写宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
在中国古代文学中，《七夕》为题的诗词有多首作品，以下列举其中的两首
1、《七夕》（唐代徐凝作品）
诗词原文
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
参考翻译
一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上， 听着织女的佩环丁冬，看她款款地过桥而来。我和伊人的离别是不会停息地一年复一年，怅然间抬头望去，只见到牛郎星依旧闪烁，亘古光华不变；我的哀愁啊，就渐渐不那么明显。
2、《七夕》（唐代罗隐诗作）
诗词原文
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
诗词鉴赏
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
除此在外，还包括由中国唐代诗人徐凝创作的一首七言绝句，由中国唐代文学家罗隐创作的七言律诗，北宋诗人杨朴创作的一首七言绝句，明末清初女僧德容所作的一首 七言绝句，唐代李贺诗作的 五言律诗 ，以及《七夕》（五代·后唐）杨璞，《七夕》（唐）杜牧，《七夕 》（唐）权德舆 等等。
扩展资料
牛郎和织女
七夕节 在古代，到当代中国都是非常重要的传统节日，属于中国传统文化节日，是世界上最早的爱情节日，在七夕节的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
可见其影响力非同一般，故此古代文人们对七夕节所作词曲，诗歌数不胜数，其中最具有代表性的 《古诗十九首·迢迢牵牛星》更是家喻户晓