两个问题。请看下列对话,请给与评价,烂泥是我,我不理解无锡师傅的话。
烂泥 23:01:11
师傅,死后你希望去极乐世界嘛?
烂泥 23:02:03
哇,念头是空的,当我起了一个念头,念头转眼就过去了,但是我却把这念头抓住了,就是执念了是不是?
无锡师傅 23:02:11
- -||、
无锡师傅 23:02:13
不希望。
无锡师傅 23:02:18
顺其自然
无锡师傅 23:02:33
哪怕世间游魂 亦有其乐
烂泥 23:03:18
可是,孤魂野鬼经常饿肚子,持有吃不饱,那里开心了
烂泥 23:03:40
而且体型难看,也没有你喜欢的妹纸
无锡师傅 23:03:53
那又如何。
无锡师傅 23:04:36
色,食,皆虚妄,可有可无,若无色,不过寂寞,若无食,不过变为游魂,随遇而安,既然存在 就有它存在的道理
烂泥 23:05:50
说的也是
无锡师傅 23:06:53
有了就有了 没有 就没有
无锡师傅 23:06:57
不强求
烂泥 23:07:01
可是人有隔阴之谜,你不怕轮回后忘记了今生的想法嘛?
无锡师傅 23:08:06
今生明悟,是今生,来生混沌,是来生,灵台蒙尘而已,拂去即明,只是何时拂去,如何拂去罢了,便是身死之后又何妨,总有清明之时
烂泥 23:08:54
那不如去极乐世界,能永远明了,不受轮回之苦啊
无锡师傅 23:10:20
度己为小道。度人为大道。
无锡师傅 23:10:43
往生极乐,往生极乐,一人功德再大,也仅仅往生极乐罢了
无锡师傅 23:11:12
若是千百世轮回,能度得众人,那功德,自也水涨船高,
无锡师傅 23:11:25
佛非无相,只是 相存众生
烂泥 23:13:55
可是必须要渡化自己再渡化别人阿,自己不退转了,再帮助众生往生极乐一样得渡阿
烂泥 23:14:38
渡己和渡他并不矛盾嘛,但是一定要自身明了不是吗?
无锡师傅 23:14:52
若你灵台蒙尘 便度己,灵台无尘 便度人
无锡师傅 23:14:57
看姻缘
烂泥 23:15:22
我就是蒙尘了才要渡自己啊
无锡师傅 23:15:51
哎,说白了 你还是执念
无锡师傅 23:16:19
度人或者度己 一切看姻缘 若你蒙尘,说明 天不让你度,便安安稳稳过完一生
烂泥 23:16:28
执念就是抓住脑海中念头不放是马?
无锡师傅 23:16:30
你怎知你前世不曾蒙尘?
无锡师傅 23:17:03
顺天,顺命
烂泥 23:17:48
师傅,你的想法感觉接近道家
烂泥 23:18:03
无为而为是不是形容你的想法呢?
无锡师傅 23:18:10
非道非佛
无锡师傅 23:18:16
人道
烂泥 23:18:54
那你可以去两家之精华,去其糟粕,自立门户了
无锡师傅 23:19:11
佛道真有分么?
无锡师傅 23:19:32
一修心 一沟通自然
无锡师傅 23:19:38
实则 本质不是一样
无锡师傅 23:19:45
去尽天下苦难
无锡师傅 23:19:58
既然目的相同又何必拘泥形式
无锡师傅 23:21:05
佛说无相,道说无为。
烂泥 23:21:34
条条大路通罗马?
无锡师傅 23:22:12
- -
无锡师傅 23:22:18
尼玛 下次跟你说 老纸睡了。
无锡师傅 23:22:39
命里有时终须有,命里无时莫强求~心魔,孽障啊~
第二个问题
根据以上对话我想到一个问题,出家人说佛法随缘,随遇而安。不可执着,命中有时终自由,命中无时莫强求。那么修道成佛,是否也是命中注定的?注定你这个时候成佛就成佛,不可执意。命里该这时候成就,就这时候成就,如果一味想要成佛,是否就是执着了?那么,一味想要往生西方极乐世界,是否也是一种执着呢?
我不是大不敬,确实想到这些问题,请各位予以帮助。
南无阿弥陀佛。我的根起实属愚钝,无法解信师兄的教导。虽然末学无法信解师兄的教导,可是末学想成就的心却是迫切恳实的。末学只怕自身愚昧,浪费了师兄的金贵时间。
追答怎么能说这是浪费谁的时间呢 世间上人做了微小的善福之事 都很欢喜 更不要说在佛法中 为那些有善根的人讲解无上的佛法 这绝不是浪费时间的事。
反正在佛法中你要明白一点。
1.一切有现象现在的东西 都没有实体存在
(这句中包括了 出世间法及佛法 不可以轻视这句说)
2.生命当中本来就没有痛苦与烦恼
(必须在心体会到第一句话后 能如实体会 之后才能理解这句)
3.存在者本身就是完满安乐的
(这是一切佛法能生出的根本实相 也是诸佛菩萨为度众生的十力 四无畏的依止之处)
(以上的这些教法 都是依——在因缘合和的条件的基础上进行的 以上这些教义不离因缘)在加上一颗对无量生命的大慈大悲之心 那么等于是:释迦牟尼佛 所讲的三藏十二部经 和佛49年里的一切行为 说法 说义 说教 说慈悲等等 若人能能如实体会 这几句说 那么就等于是精通三藏十二部经典 也能受持通达理解一切佛法 我跟你讲 这三句就算是已证阿罗汉果的人都可以能修学
所以是非常好的 若你能瞬间明了 比你在亿劫中修善修福所得的福报还要多。
我在跟你讲 你若在此恶世间 想度众 那么你必需修无上大乘佛法 不然若是修什么个人离三界
为了什么解脱而修 这也算是佛法 不过是小乘的 搞不好会搞到地狱里去 为什么呢 现在的人所在的世间 处处是恶事 这个世间充满了烦恼与不安 修小乘的人 要在明师与佛的指引下 才能修习
(这里是指凡夫 不指有愿力存在的人)若求小乘者 根性不坚 善根不足 你是可以看见 如今佛教
所面临考验的 有许多出家的 恶事做绝做尽 侮毁佛法 让佛法遭世人抛弃 这些人不下地狱 还到哪儿去呢、若你心是迫切恳实的 那么请修大乘的 修小乘佛法在这个恶世难以救众 不管你信否
也应当明白这个道理 若不想修
可以每天诵经 念诸佛名号 或阿弥陀佛 避一切恶 修一切善 求生净土 这样也是可以的。也是稳当的做法。
南无本师释迦牟尼佛!!!南无阿閦如来!!南无药师琉璃光如来!!
十分感谢你打了那么多字啊。实话说,我没有师傅教导,周围也没有学佛的人。而且又在看儒道的书,想学会先如何在社会做人,我个人认为,对于学佛的人来说,在社会忍辱负重,不被外界诱惑吸引而抛下仁义道德应该也算是修行吧。对于学佛我只不过在网络无意间收集的一些佛学的知识而已,算不上学佛。但是我深深被佛学给吸引,虽然根器愚钝也要学习,可是完全不知道如何下手,领悟到的都是自己的邪知邪见给带过去了。
南无阿弥陀佛。
仁义道德是世间法 福报在三界 是人天之福
五戒虽也是世间法 但俱有出世间法的因在里面 也可以说 仁义道德没有发展前途 而佛陀所制定的五戒是很有发展前途的 因为他可以出三界
不管怎么 希望你修一切善 断一切恶 阿弥陀佛!!
请问我师傅指导我的意思是否,只管耕耘,不问收获呢?我犯的执著就是耕耘的时候总是惦记收获如何,却不知把握当下,如果利用好并且把握,成果自然水涨船高?收获自然殊胜呢?
如果耕耘一心想着收获,就无法用心耕耘,自然收获小,那么学佛的道理是否一样呢?
虽然你现在以有所进步 但有一点还是有太对 你没有耕耘 不曾耕耘 哪儿来的收获呢
当下以成事实 过去以过去 未来还未来
应当要以无所做而做 无所得而得 无所行而行 度无量无边众生 却没有一个众生是我度的 离一切相 又能行一切相 若能如是行 不能说你没有收获 而收获太大了 是心不能及的 而以有限量的心去行 那么自己是有限量的福了 明白吗!
请问,这样说来是否就不存在因果了呢?既然没有种因,自然也没有果了。我没有种因,不曾种因,哪来的果报呢?恳请师兄赐教!
追答怎么会不存在因果呢 这种因果不是你的心能所及 也不是思维能理解 就算全世界上的人 加起来一切思考 也不能思考清楚 而得到结果 这就是无相而行的相 这个相是不存在的。
为什么说他不存在呢 比如:你供养佛陀香花 衣服 一切美食 财宝等等 那么你可以发一个愿 愿我做国 愿我做帝释天尊
发愿做转轮圣王 发愿往生净土 发愿做什么等等一切愿。那么你想想 能做国王 转轮圣王 天上的皇帝 天人 大富人等等 你说这些福报大不大,不用说肯定很大。、
你好好听 我在给你比喻:如果当时 有个贫穷的乞丐 身无分文 他也想供养佛陀 由于拿不出财物,就到山上的草地上去采一把野花 恭谨的来到佛陀身边 双手献上鲜花 并发如是愿:愿我将来
永远不在贫穷 也拥有像世尊今天的三十二身相 八十种随形好 也有世尊今天的所有福德与智慧 也如世尊一样永生永世度化一切生命,永远不舍弃任何一个生命。发愿完成 恭敬离开。
那么你想想 是前面的那供养 香花 衣服 一切美食 财宝的人获得福多呢 还是那个供养花的人获福我呢。
为什么呢!比如有一个人有一万块钱 他打算用这一万去做生意 并也打算赚到二百万千亿 那么你认为这个人赚的钱多不多呢
如果有个人只有一百块 他也打算做生意 却从来没有想过赚多少 就一直赚下去 你想想如果一直下去 那么是前面那个的赚的多呢 那个只有一百块的人赚得多
前面那个你可以说是二百万千亿 那后面那呢 虽然只有一百块 你就算把世界的人加起来 一切来算 那个人赚了多少也是算不完的 因为全世界的人是有限的 而他所赚的钱是无限 任何声闻 缘觉 一切世间的人 都不能知道 他赚了多少钱
那你知道他赚了多少钱吗、你说说看是多少 是一千 两千 三千等 这些都不是
所以你要好好思考 真正的作到无相而布施 无相修行善 无相做一切佛事 无相行而行 行一切善
避一切恶 常常精进修行 时时忏悔过去所做罪孽
这样做所获得的福报 比那些天天大寺庙里 求这求那所获得百千万分不及你的一分 就算你做得很少很小 获得也比他们多得多 明白吗。
感谢世兄的教导。我似懂非懂了点,但我会继续努力思考,金刚经也曾有云,却不知何意。末学收益匪浅,感谢!南无阿弥陀佛。
经过思考我有多出了几个疑惑,请指教。
圣人治理国家只要颁布几个简单的政令,其余随百姓发展,自己无拘无束。如同治理河流,了解水性不变,去挖掘能变的渠道,看似不是治水,却水到渠成。佛性好似会飞的气球,烦恼习气障碍却加重了气球,应当放下这些,自然飞升,看似无为,却实实在在的修行了
嗯 很好 你能如是理解 水性是不变 比如 山川 河流 大海 小溪 污水 臭水 葬尿 希望你能常常如此修行,不要放逸!!!
一切诸世间。生者皆归死。
寿命虽无量。要必当有尽
心性本是虚妄相 芸芸众生不可得
言者皆因无明起 无明空生一切法
法法皆如真自性 性性相依还原空
前后左右皆是念 念念不住皆成空
空空之相不可得 所言得者皆无明
无明不离空空相 无空无相无无明