第1个回答 2022-07-08
《 孟 子》卷 9万章 章句 上 诗解 2伦常不废君子道正
题文诗：
万章问曰 : 诗 经有 云 : 娶妻如何 ? 必告父母 .
信斯言也 , 宜莫如舜 . 舜 娶 不告 , 由之 何也 ?
孟子 答 曰 : 告不得娶 . 男女居室 , 人之大伦 .
如告则废 , 伦 常大义, 以怼父母 , 是以不告 .
万章 又 曰 : 舜娶不告 , 既得闻命 ; 帝之妻舜 ,
不告何 也? 曰帝知告 , 则不得妻 . 伦常不废.
万章 问 曰 : 父母使舜 , 完廪捐阶 , 瞽瞍焚廪 ;
使 其 浚井 , 从而掩之 , 舜幸匿 出 . 舜弟 象曰 :
谋 盖都君 , 咸我 之 绩 , 牛羊父母 , 仓廪父母 ,
干戈琴朕 , 弤朕二嫂 , 使治朕 床. 往入舜宫 ,
舜在床琴 . 象曰郁陶 , 而 思君尔 . 忸怩 尴尬.
舜 答之 曰 , 惟兹臣庶 , 汝 为 予治 . 不识舜 之,
不知象之 , 将杀己与 ? 曰奚不知 ? 象忧亦忧 ,
象喜亦喜 . 曰然则舜 , 伪喜者 欤? 曰否昔者 ,
有馈生鱼 , 于郑子产 , 产使校人 , 畜之 于 池 .
校人烹之 , 反 而 命 曰 : 始舍圉圉 ; 少则洋洋 ;
攸然而逝 . 子产 答 曰 : 得其所哉 ! 得其所哉 !
校人出曰 : 孰谓产智 ? 予既烹食 , 曰得其所 .
故君子可 , 欺以其方 , 而 难罔 之, 以非其道 .
象 彼 来 以 , 爱兄之道 , 诚而喜之 , 奚 为 伪焉 ?
【原文】
万章问曰：“《诗》云，‘娶妻如之何？必告父母1’。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼2父母，是以不告也。” 万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，何也？”曰：“帝亦知告焉则不得妻也。” 万章曰：“父母使舜完廪3，捐阶4，瞽瞍焚廪。使浚井5，出，从而掩之。象6曰：‘谟盖都君咸我绩7，牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤8朕，二嫂使治朕栖9。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶10思君尔。’忸怩11。舜曰：‘惟12兹臣庶，汝其于13予治。’不识舜不知象之将杀己与？”
【译文】
万章问道：“《诗经》说过：‘娶妻应该怎么办？定要事先告父母。’相信这句话的，应该没人比得上舜。舜却没向父母报告而娶了妻子，这是为什么呢？”孟子答道：“报告便娶不成。男女结婚，是人与人之间的大伦常。如果舜报告了，那么，这一大伦常在舜身上便废弃了，结果便将怨恨父母，所以他便不报告了。” 万章说：“舜不报告父母而娶妻，这事我已经受教了；尧把女儿嫁给舜，也不向舜的父母说一声，又是什么道理呢？”孟子说：“尧也知道，假若事先说一声，便会嫁娶不成了。”
万章问道：“舜的父母打发舜去修缮谷仓，〔等舜上了屋顶，〕便抽去梯子，他父亲瞽瞍还放火烧那谷仓。〔幸而舜设法逃下来了。〕于是又打发舜去淘井，〔他不知道舜从旁边的洞穴〕出来了，便填塞井眼。舜的兄弟象说：‘出谋划策活埋舜，都是我的功劳啊！牛羊分给父母，仓廪分给父母，干戈归我，琴归我，弤弓归我，两位嫂嫂要让她们为我铺床叠被。’象便向舜的住房走去，舜却坐在床边弹琴。象说：‘我好想念你呀！’却显得十分不自然。舜说：‘我想念着这些臣下和百姓，你替我管理管理吧！’我不清楚，舜是否知道象要杀自己呢？”
【注释】 （1）娶妻如之何？必告父母：见《诗经·齐风·南山》；舜时未必有此诗句，万章说“信斯言也，宜莫如舜”，不过以为舜时也有此礼而已。 （2）怼：音duì，怨。（3）完廪：完，修葺；廪，音lǐn，粮仓。 （4）捐阶：捐，捐弃，拿走；阶，梯。（5）浚井：疏浚水井；浚，音jùn。 （6）象：舜同父异母弟。（7）谟盖都君咸我绩：谟，即“谋”字；盖，覆盖，掩盖，掩埋；都，于；君，指舜。《孟子·梁惠王下》：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”可见动词“谋”常带谓词性宾语。详见杨逢彬《孟子新注新译》。 （8）弤：音dǐ，雕弓。（9）栖：床。（10）郁陶：思念的样子。（11）忸怩：音niǔní，惭愧的样子。（12）惟：思念。（13）于：为。
【原文】
曰：“奚1而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”曰：“然则舜伪喜者与？”曰：“否；昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池2。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉3焉；少则洋洋4焉；攸然5而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”
【译文】
孟子答道：“哪里会不知道呢？象忧愁，他也忧愁；象高兴，他也高兴。”万章说：“那么，舜是假装高兴吗？”孟子说：“不。从前有个人送条活鱼给郑国的子产，子产使主管池塘的人畜养起来，那人却煮着吃了，回报说：‘刚放在池塘，它还要死不活的；一会儿，摇摆着尾巴动了起来，突然间远远地不知去向。’子产说：‘它得到了好地方啊！得到了好地方啊！’那人出来了，说：‘谁说子产聪明，我已经把那条鱼煮着吃了，他还说：“得到了好地方啊！得到了好地方啊！”’所以对于君子，可以用合乎人情的方法来欺骗他，不能用违反道理的诡诈蒙骗他。象既然装出一副敬爱兄长的样子来，舜因此真心相信而高兴起来，又假装什么呢？”
【注释】 （1）奚：为什么。（2）使校人畜之池：校人，主池沼小吏；畜，音xù，养的意思。（3）圉圉：鱼在水中气息奄奄的样子；圉，音yǔ。（4）洋洋：舒缓摇尾之貌。（5）攸然：今作“悠然”。